Dataset Viewer
instruction
stringclasses 20
values | input
stringlengths 7
2.81k
| output
stringlengths 13
2.81k
|
|---|---|---|
दरेक <Y> प्लेसहोल्डर कोंकणींतल्यान फावो तो मजकूर भरचो.
|
ताच्या कांय शिवासार<Y>ंत व्याघ्रांबर, कमंडलू, नागबंध आनी अस्थिमाला ह्यो वस्तूच दिसतात.
|
ताच्या कांय शिवासारक्या मूर्तींत व्याघ्रांबर, कमंडलू, नागबंध आनी अस्थिमाला ह्यो वस्तूच दिसतात.
|
उताऱ्याचो मूळ वाक्य क्रम परतून हाडचो.
|
िशासूर नांवाचो एक राक्षस एकदम प्रभावी जाल्लो.ताणें स्वताच्या बळार सगळ्या देवांक आनी लोकांक ‘त्रहि मामु’ करुन सोडलेले. दैवी विचारांची प्रभा अस्पश्ट जाल्ली वा दैवी लोक भयग्रस्त जाल्ले. धैर्य सोडून बसलेल्या देवांनी ब्रम्हा,विष्णू आनी महेशाची आराधना करपाक सुरवात केली.देवाची आराधना करता ते पळोवन महिषासूराक राग आयलो. दैवांच्या पुण्य प्रकोपातल्यान एक दैवी शक्ती निर्माण जाली. सगळ्या देवांनी जयजयकार करुन ती सामाळ्ळी,तिचें पूजन केलें. तिका स्वताच्या दिव्य आयुधानी मंडीत केली. ह्या दैवी शक्तीन णव दीस अविरत युध्द करून महिषासुराक मारलो. असुरी वृत्तीक दामून, दैवी शक्तीची परती स्थापना करून देवांक अभय दिलें. ही दैवी शक्ती म्हळ्यार ‘जगदंबा’. ह्या दिसानी आई कडेन शक्ती मागची वा असूरीवृत्तीचेर विजय मेळोवचो. आयज लेगीत प्रत्येकाच्या मनात महिषासूर वास्तव करून आसा आनी दैवी शक्तीक गुदमरावन सोडटा. ह्या असुरी जुल्मातल्यान मुक्ती मेळोवपाक तांकीवंत अस्त्र म्हळ्यार, दैवी शक्तिची आराधना.सणांचें पारंपारीक म्हत्वगोंयान जायतें सण मनयतात जशें पाडवो,बाउबीज,चवथ,नाताल,नवरात्र,विजयादशमी (दसरो),दिवाळी,तुळशीचें लग्न. नवरात्र. नवरा़त्र हाका शारदीय नवरात्र,दुर्गापुजा,पुजा उत्सव अशें म्हण्टात. महालक्ष्मी,महाकाली आनी महासरस्वती हीं दुर्गेची तीन म्हत्वाची रूपां. पाडव्या दिसा सकाळीं नवरात्रेचे पुजेक आरंभ जाता. नावरात्रांचे दीस म्हणजे शक्तिची उपासना करपाचे दीस.आश्विन म्हयन्यात नवरात्र येता. ह्या नवरात्रां फाटल्यान एक पौराणीक काणी आसा. मह
|
सणांचें पारंपारीक म्हत्वगोंयान जायतें सण मनयतात जशें पाडवो,बाउबीज,चवथ,नाताल,नवरात्र,विजयादशमी (दसरो),दिवाळी,तुळशीचें लग्न. नवरात्र. नवरा़त्र हाका शारदीय नवरात्र,दुर्गापुजा,पुजा उत्सव अशें म्हण्टात. महालक्ष्मी,महाकाली आनी महासरस्वती हीं दुर्गेची तीन म्हत्वाची रूपां. पाडव्या दिसा सकाळीं नवरात्रेचे पुजेक आरंभ जाता. नावरात्रांचे दीस म्हणजे शक्तिची उपासना करपाचे दीस.आश्विन म्हयन्यात नवरात्र येता. ह्या नवरात्रां फाटल्यान एक पौराणीक काणी आसा. महिशासूर नांवाचो एक राक्षस एकदम प्रभावी जाल्लो.ताणें स्वताच्या बळार सगळ्या देवांक आनी लोकांक ‘त्रहि मामु’ करुन सोडलेले. दैवी विचारांची प्रभा अस्पश्ट जाल्ली वा दैवी लोक भयग्रस्त जाल्ले. धैर्य सोडून बसलेल्या देवांनी ब्रम्हा,विष्णू आनी महेशाची आराधना करपाक सुरवात केली.देवाची आराधना करता ते पळोवन महिषासूराक राग आयलो. दैवांच्या पुण्य प्रकोपातल्यान एक दैवी शक्ती निर्माण जाली. सगळ्या देवांनी जयजयकार करुन ती सामाळ्ळी,तिचें पूजन केलें. तिका स्वताच्या दिव्य आयुधानी मंडीत केली. ह्या दैवी शक्तीन णव दीस अविरत युध्द करून महिषासुराक मारलो. असुरी वृत्तीक दामून, दैवी शक्तीची परती स्थापना करून देवांक अभय दिलें. ही दैवी शक्ती म्हळ्यार ‘जगदंबा’. ह्या दिसानी आई कडेन शक्ती मागची वा असूरीवृत्तीचेर विजय मेळोवचो. आयज लेगीत प्रत्येकाच्या मनात महिषासूर वास्तव करून आसा आनी दैवी शक्तीक गुदमरावन सोडटा. ह्या असुरी जुल्मातल्यान मुक्ती मेळोवपाक तांकीवंत अस्त्र म्हळ्यार, दैवी शक्तिची आराधना.
|
कोंकणींत जंय जंय म्हायती ना थंय थंय गळून पडपी उतरां जोडात.
|
देवाधळो दिवंक व्रताचो नेमूण अकूच काळामेरेन जेवी- नासतनाप, उपासात उपास हो शब्दउप’चेंभ्रंश रूप. संस्कृतांत ‘उपोषण’ हो आक एक शब्दसा.साच्या कांत पोट रितें उरिल्ल्याशा कुडी विंग विंगड अवयवांक उसंतळिल्ल्यान, मनशा भलायकी सुदरता आ
नाक शाळटा. ह्या कारणाून कुडीचेनी मनाचे उ, अश म्हणटात मनशा कूड आनी मन भलाखार उपाची येवण जाली आसये आनी ती प्रत्यक्षांत हाड जाूण तिकार्कत्ं जावं. उपास होतक करपाच मार्ग,ें गौतम धर्मत्रांतयलां. वेद वचन पाळून यज्ञदान,, उपास्व प्राप्चेसातें बृहण्यकांत म्हळां. तपाच्या वेगवेगळ्याासाचेंत्वनी व्हडपण आसाें महाभार सांगं. मनुस्म आर स्मृतीग्रजीक पातकासून मुक्ती मेळपाखाचें प्रायश्चित सांगं. उपासाच काळ दिसापसून एका म्हयन्यामेरेनूं येता. तीन, सात दिसांच्या तशेंच म्ह आनीसाच्या उपासा दिसा थोड्याणा करपाक दिंच्या त म्हयन्याच्या आ वर्साच्यासासा थोड्यांत आहार करपाक मान्यताय आसांतदिस, प्रदोश,रात्र जन्माश्ट, हरितालका तृती ह्यासा उपास करतात. सोमवार,नवारंच्या उपासासा दिंतन एक फा जेवण घेतात.
|
देवाधर्माक पाळो दिवंक आनी व्रताचो नेम म्हूण अमुकूच काळामेरेन जेवी-खाय नासतना रावप, हाका उपास म्हण्टात. उपास हो शब्द संस्कृत ‘उपवास’ ह्या शब्दाचें अपभ्रंश रूप आसा. संस्कृतांत ‘उपोषण’ होय आनीक एक शब्द आसा. उपासाच्या काळांत पोट रितें उरिल्ल्यान मनशाचे कुडीच्या विंगड विंगड अवयवांक उसंत मेळिल्ल्यान, मनशाची भलायकी सुदरता आनी
मनाक शांती मेळटा. ह्या कारणाक लागून कुडीचे आनी मनाचे विकार उणे जातात, अशें म्हणटात. मनशाची कूड आनी मन हांचे भलायकेखातीर उपासाची येवजण जाली आसूंये आनी ती प्रत्यक्षांत हाडपाक सोपी जावची म्हूण तिका धर्मीक म्हत्त्व दिलां जावंये. उपास हो पातक ना करपाचो मार्ग, अशें गौतम धर्मसुत्रांत बरयलां. वेद वचन पाळून यज्ञ-दान, तप, उपास हे परमेश्र्वर प्राप्तीचे मार्ग आसात अशें बृहदारण्यकांत म्हळां. तपाच्या वेगवेगळ्या प्रकारांत उपासाचें म्हत्व आनी व्हडपण आसा अशें महाभारतांत सांगलां. मनुस्मृती आनी हेर स्मृतीग्रंथांत समाजीक पातकांपसून मुक्ती मेळपाखातीर उपासाचें प्रायश्चित सांगलां. उपासाचो काळ एका दिसापसून एका म्हयन्यामेरेन आसूं येता. तीन, पांच आनी सात दिसांच्या तशेंच म्हयन्याच्या आनी वर्साच्या उपासा दिसा थोड्या प्रमाणांत आहार करपाक दिसांच्या तशेंच म्हयन्याच्या आनी वर्साच्या उपासा दिसा थोड्या प्रमाणांत आहार करपाक मान्यताय आसा. धर्मशास्त्रांत एकादिस, प्रदोश, शिवरात्र, रामनम, जन्माश्टम, हरितालका तृतीया ह्या दिसा पूर्ण उपास करतात. सोमवार, शेनवार आदी वारांच्या उपासादिसा दिसांतल्यान एक फावट जेवण घेतात.
|
Konknnint zom-i zom-i mhaiti na thoim thoim gollun poddpi utram zoddat.
|
26 Apleoik ani ticheux
aslelea moga xisak polleun, Jezoik mhonnlem "Ostore, ho tuzo
put 2 Upr x mhonnlem "Hiujioi!" Ani tea v tha xisan
ika apachionn.uchem Moronn28a uprant soglempad zun,itrustok
sopurnnaien khorem zauncheak Jez mhonnlem: "Mhaka tan laglea 29Xirkeanhorlelem dduloilem;irkeandoile ek
em boddiek laun, Tache tondxim pavoilem 30 Xlo
nam, mhlem." tokli bagaun Tann prann
s Xip Jezuchi Kushta To tocho dis aslo, kherit dobajeacho Son'var lagim paulolo.hun, Son'vara disam khursaronamunak, tan paimod ani tim moddim kun vhorchim mhonn, Judevnim
atadelem.3 Xipai aile ani Jezuobor khar
marleanche poileache toxech dusreache-i,im pai; 3 punn
ezu- mel mhonnim pai moddlenant.
|
26 Aple avoik ani tiche kuxik
aslelea mogachea xisak polleun, Jezun avoik mhonnlem: "Ostore, ho tuzo
put!" 27 Uprant xisak mhonnlem: "Hi tuji avoi!" Ani tea vellar thaun xisan
tika apnnachi mhonn ghetli. Jezuchem Moronn. 28 Hea uprant sogllem sompadlem mhonn zanno zaun, Povitr Pustok
sopurnnaien khorem zauncheak, Jezun mhonnlem: "Mhaka tan laglea". 29
Xirkean bhorlelem donddul thoi aslem; tannim xirkean buddoilelem ek
alombem boddiek laun, Tachea tondda-xim pavoilem. 30 Xirko chaklo
tednam, Jezun mhonnlem: "Sompadlem." Ani tokli bagaun Tannem prann
soddlo. Xipai Jezuchi Kus Vidhta. 31 To toiarecho dis aslo, ani kherit dobajeacho Son'var lagim paulolo. Dekhun, Son'vara disa moddjm khursar uronam zauncheak, tanche pai
moddche ani tanchim moddim kaddun vhorchim mhonn, Judevamnim
Pilata kodde maglem. 32 Xipai aile ani Jezu borobor khursar
marleleanche, poileache toxech dusreache-i, tannim pai moddle; 33 punn
Jezu-xim pautoch. To melo mhonn polleun tannim Tache pai moddlenant.
|
कोंकणींत जंय जंय म्हायती ना थंय थंय गळून पडपी उतरां जोडात.
|
बेकरींनी कांय खा
पाव. पावकनी हेरयसनान भाजतात. खावपाचो सोडा आनी यिस्ट हे पावाचे मुखेल घटक अशें मान.वाभित हेर जिन जश दूध, तायां, साखर, मसाल्या फ़ं, भाज वादाणे हाो वापर करतात.ें सगळ्यांतमाकिल् खा अशें मान आनी पावाक तेन्ना OF अश म्हण. फ़ेश ब्रड (जो पाव) हाचोची दिसप आ उंच दर्जोरारील् आसता. पावाचे ताजेंपण राख ताचे पौ्टीये भो गरजेें. जो पाव घट जाताकता त्या पावाक शेळेलो पाव म्हणात.र्न पाव चडशेदान बाून वा्यांत कु म्हणून दतात. पावपाक खाशेलो डबोता ताका ब्रॅड बॉक्स अश म्हणटात. हवेन दवरिल् पार शे थंड हवेन म्हणजे फ़्रान दवरल्यामानान आशिल् पावापरस बेगीन येता. पावाच्याितरल्या मो भागा क्र्स म्हणटातनी भायल्या भागाक क्रस्ट म्हणटा. अद पाचो जन्म ३००००सांली येवरोपांत जालो. तरेरेच्या पिठाकून पाव करपा मशिं तरे तची आसतात. थो मशिनार वेळारापाक जाता मनीस जार लेगीत पावल्यार मशी अशीं असतात मनशां आपल्या त थारा करूंक. केक. हो एक गोड.
|
बेकरींनी जावपी कांय खाणां
पाव. पाव पीठ, उदक आनी हेर कांय जिनस घालून खोर्नान भाजतात. खावपाचो सोडा आनी यिस्ट हे पावाचे मुखेल घटक अशें मानतात. पावाभितर हेर जिनस जशें दूध, तांतयां, साखर, मसाल्याचीं फ़ळां, भाज्यो वा बेदाणे हांचोय वापर करतात. पाव हें सगळ्यांत आदी जन्माक आयिल्लें खाण अशें मानतात आनी पावाक तेन्ना STAFF OF LIFE अशें म्हणटाले. फ़्रेश ब्रॅड (ताजो पाव) हाचो दर ताची रुच, सुगंध, दिसप आनी उंच दर्जो हाचेर आदारील्लो आसता. पावाचे ताजेंपण राखप ताचे पौश्टीकतायेक भोव गरजेचें. जो पाव घट जाता वा सुकता त्या पावाक शेळेल्लो पाव म्हण्टात. मोडर्न पाव चडशे कागदान बांदून वा डब्यांत घालून कुसपाक जायनात म्हणून दवरतात. पाव दवरपाक खाशेलो डबो येता ताका ब्रॅड बॉक्स अशें म्हणटात. गरम हवेन दवरिल्ल्या पावाचेर शेळ थंड हवेन म्हणजे फ़्रिजान दवरिल्ल्या कमी तापमानान आशिल्ल्या पावापरस बेगीन येता. पावाच्या भितरल्या मोव भागाक क्रम्ब्स म्हणटात आनी भायल्या घट भागाक क्रस्ट म्हणटात. अशें अदमासतात की पावाचो जन्म ३०,००० वर्सां पयली येवरोपांत जालो. तरे तरेच्या पिठाक लागून पाव करपाची मशिनां तरे तरेची आसतात. थोड्या मशिनांचेर वेळ थारावपाक जाता जीं मनीस ना जाल्यार लेगीत पाव तयार करतात जाल्यार थोडी मशींना अशीं असतात की मनशां आपल्याक जाय तसो वेळ थारावन करूंक शकतात. केक. केक हो एक गोड पदार्थ.
|
Re-order the sentences so the paragraph reads naturally.
|
Heram vostum modem, to pritimogachem vortepon vakhannta ani to khobor korta to Devacho mog peleachi opurbai korun dixtti poddta toslo. Hea bhair, Devachim bhurgim konn ani devcharachim bhurgim konn, tim koxim dokhol zatat, ani xekim patki mon’xank koxem bhogsonnem mellta, tem to dakhoita. Hea Potrachi manddavoll oxi :. Prostavna : 1: 1-4
Uzvadd ani kallokh :1: 5-2:29
Devachim bhurgim ani devchargachim bhurgim : 3: 1-24
Sot ani chuk : 4: 1-6
Mogacho kaido : 4: 7-21
Bhavarthachem zoit : 5: 1-21
|
Heram vostum modem, to pritimogachem vortepon vakhannta ani to khobor korta to Devacho mog peleachi opurbai korun dixtti poddta toslo. Hea bhair, Devachim bhurgim konn ani devcharachim bhurgim konn, tim koxim dokhol zatat, ani xekim patki mon’xank koxem bhogsonnem mellta, tem to dakhoita. Hea Potrachi manddavoll oxi :. Prostavna : 1: 1-4
Uzvadd ani kallokh :1: 5-2:29
Devachim bhurgim ani devchargachim bhurgim : 3: 1-24
Sot ani chuk : 4: 1-6
Mogacho kaido : 4: 7-21
Bhavarthachem zoit : 5: 1-21
|
Dorek <Y> plesholddor konknnintlean favo to mojkur bhorcho.
|
Mongla add zhuzunk svotontrotaye khatir tollmollin boroupi khuxholokhan khotok ho hea kallantolo kovi, ‘raxttrokovi’ daun asa. Sorkaran<Y> v<Y>irkxorotek lagun boryil'lea sahiteachi nirmonni choddxi zaina. Mhotvachim tholla. Bamian, begram' him thollam boudhd ghoghnneank lagun namvajil'lim asat. Gojhni, herat, mozhor-e-xorif him xaram polloupa sarkim. Hea xaramni mogol somskritayecheo kuru sampddottat. Kabul hem rajdhaniche<Y>har hem-i mukhel xar. Baghlan, gulbohar ani pul-i-khumri him xaram thoim axil'loya karkhaneank lagun ujvaddant aileant.
|
Mongla add zhuzunk svotontrotaye khatir tollmollin boroupi khuxholokhan khotok ho hea kallantolo kovi, ‘raxttrokovi’ daun asa. Sorkaran chalu kel'lea 23 vachnaloyanchi nond zalea. Nirkxorotek lagun boryil'lea sahiteachi nirmonni choddxi zaina. Mhotvachim tholla. Bamian, begram' him thollam boudhd ghoghnneank lagun namvajil'lim asat. Gojhni, herat, mozhor-e-xorif him xaram polloupa sarkim. Hea xaramni mogol somskritayecheo kuru sampddottat. Kabul hem rajdhanichem xar ani kondhar hem-i mukhel xar. Baghlan, gulbohar ani pul-i-khumri him xaram thoim axil'loya karkhaneank lagun ujvaddant aileant.
|
Restore the original sentence order of the passage.
|
ो जीण आनी प्रभाकर तेंडुलकर हांचो जैत हो कविता संग्रह उजवाडाक आयला हांतून गोंयच्या सैमाविशीं कविता बरयल्ल्यो दिसून येता.हांतुन आमकां भावनात्मक कविता दिसून येता.ताचे उपरांत युसुफ.अ.शेख हाचो गांठी हो कविता संग्रह(१९८४)ह्या वर्सा उजवाडाक आयलो.ताचे उपरांत संजीव वेरेकर हांचो भावझुंबर हो कविता संग्रह आयलो.आर्लेक्स गियज हांचो काजुले,जॉन आग्यार हांच
|
हांतुन आमकां भावनात्मक कविता दिसून येता.ताचे उपरांत युसुफ.अ.शेख हाचो गांठी हो कविता संग्रह(१९८४)ह्या वर्सा उजवाडाक आयलो.ताचे उपरांत संजीव वेरेकर हांचो भावझुंबर हो कविता संग्रह आयलो.आर्लेक्स गियज हांचो काजुले,जॉन आग्यार हांचो जीण आनी प्रभाकर तेंडुलकर हांचो जैत हो कविता संग्रह उजवाडाक आयला हांतून गोंयच्या सैमाविशीं कविता बरयल्ल्यो दिसून येता.
|
दरेक <Y> प्लेसहोल्डर कोंकणींतल्यान फावो तो मजकूर भरचो.
|
अलेक्सी डी तॉकव्हिल (1805-1859) एकुणिसाव्या शतमानांतलो नामनेचो फ्रँच राज्यशास्त्र आनी इतिहासकार. ताचें पुराय नांव अलेक्सीद तॉ कव्हिल. "अमेरिकेंतली लोकशाय" 1835-40 (Democracy in America) आनी पोरणी राजवट आनी फ्रँच राज्यक्रांती 1856 (The old and the French Revolution) हे ताचे दोन ग्रंथ लोकप्रिय जाले. तॉकव्हिल हो उदरामतवादी सामन्तशायेचो पुरस्कर्तो आशिल्लो. पूण ही सामन्तशाय तिगची ना, लोकशायेचे वावटळींत ती रोखडीच नानपश्चात<Y>त्रा आसली.<Y>चे क्रांती उपरांत लुई फिलीपी हो नागरीक राजा अधिकाराचेर आयलो. तॉकव्हिल प<Y>लींचे<Y> आशिल्ल्यान ताचें नवे राजवटीकडेन सूत जमलेंना. ब्रिटनांतल्या सनदशीर राजेशायीचें स्वरुप ना जावन समाजीक समतेच्या वातावरणांत फ्रांस<Y> तॉकव्हिलाची खात्री जाली, म्हणून ताणें आपलो इश्ट बोमॉन्त हाचेवांगडा अमेरिकेंतले ख्यास्त आनी बंदखण<Y>ती 1831-32त त्या देशाची भोंवडी केली. णव म्हयन्यांचे हे भोंवडेर आदारीत ताणें अमेरिकेंतली लोकशाय हो ग्रंथ बरयलो अमेरिकेवयल्या ह्या ग्रंथान तॉकव्हिलाक फ्रँच अकॅडमी आनी विद्वानांच्या हेर संस्थांचें मानादीक वांगडीपद मेळोवन दिलें. ह्या ग्रंथाच्यो युरोपांतल्या वेगवेगळ्या देशांनी आवृत्ती आयल्यो. इंग्लंडांत ताका लागून, तो संवाद सादूंक शकलो.
|
अलेक्सी डी तॉकव्हिल (1805-1859) एकुणिसाव्या शतमानांतलो नामनेचो फ्रँच राज्यशास्त्र आनी इतिहासकार. ताचें पुराय नांव अलेक्सीद तॉ कव्हिल. "अमेरिकेंतली लोकशाय" 1835-40 (Democracy in America) आनी पोरणी राजवट आनी फ्रँच राज्यक्रांती 1856 (The old and the French Revolution) हे ताचे दोन ग्रंथ लोकप्रिय जाले. तॉकव्हिल हो उदरामतवादी सामन्तशायेचो पुरस्कर्तो आशिल्लो. पूण ही सामन्तशाय तिगची ना, लोकशायेचे वावटळींत ती रोखडीच नानपश्चात जातली हाची ताक खात्रा आसली. जुलय 1830 त फ्रांसाचे क्रांती उपरांत लुई फिलीपी हो नागरीक राजा अधिकाराचेर आयलो. तॉकव्हिल पयलींचे बुरवाँ राजवटीचो तो चाहतो आशिल्ल्यान ताचें नवे राजवटीकडेन सूत जमलेंना. ब्रिटनांतल्या सनदशीर राजेशायीचें स्वरुप ना जावन समाजीक समतेच्या वातावरणांत फ्रांसान प्रवेश केला, हाचेविशीं तॉकव्हिलाची खात्री जाली, म्हणून ताणें आपलो इश्ट बोमॉन्त हाचेवांगडा अमेरिकेंतले ख्यास्त आनी बंदखण पद्दतीचो अभ्यास करपाखाती 1831-32त त्या देशाची भोंवडी केली. णव म्हयन्यांचे हे भोंवडेर आदारीत ताणें अमेरिकेंतली लोकशाय हो ग्रंथ बरयलो अमेरिकेवयल्या ह्या ग्रंथान तॉकव्हिलाक फ्रँच अकॅडमी आनी विद्वानांच्या हेर संस्थांचें मानादीक वांगडीपद मेळोवन दिलें. ह्या ग्रंथाच्यो युरोपांतल्या वेगवेगळ्या देशांनी आवृत्ती आयल्यो. इंग्लंडांत ताका लागून, तो संवाद सादूंक शकलो.
|
Restore the original sentence order of the passage.
|
ली. रशियाच्या पालवान राज्यकारभार चलूंक लागलो. रशियांत जाल्ल्या राजकी घडणुकांचो परिणाम जावन 1961 त आल्बेनियान त्या देशालागचे संबंद तोडले आनी चिनी साम्यवादाची कड घेतली. फुडें 1978 त चिनी फुडाऱ्यांकडेनय आशिल्ले संबंद आल्बेनियान तोडले. 1985 त होजा हाका मरण आयलें आनी आल्बेनियान हेर राश्ट्रांकडेन राजनितीक संबंद जोडूंक सुरवात केली. अर्थीक स्थितीः. अर्थवेवस्थेचो मुखेल भार शेतवडीचोर आसा. गंव, मको, भाज्यो आनी फळांचें पीक हांगा बरेंच येता. नुस्तेमारीचो वेवसाय उदरगतीक पावला. खणीच्या वेवसायांतल्यान आनी कारखान्यांतल्या उत्पादनांतल्यान ह्या देशाक बरेंच परकी चलन मळटा. आयात-निर्यात वेव्हार चडशे सगळ्या साम्यवादी राश्ट्रांवांगडा जातात. लेक हें हांगाचें अधिकृत चलन आसा. समाजीक स्थितीः. रस्ते, रेल्वे, हवाई आनी उदकां मार्गांवयल्यान बरेतरेन येरादारी जावपाची वेवस्था हांगा आसा. प्रसार माध्यमांचेर सरकाराचें नियंत्रण आसता. राजवेवस्था साम्यवादी विचारतत्वांचेर आदारिल्ली आसा. हांगाचे लोकसंख्येंतले 97% लोक मूळ जमातीचे आसात.1912 त आल्बेनियाक तुर्कस्थानच्या हातांतल्यान स्वतंत्रताय मेळ्ळी आनी 1925 त हो देश प्रजासत्ताक म्हूण जाहीर जालो. 1928 त, हांगा अहमद बेग झोग हाची राजेशाय आयली.1939 ते 1944 ह्या काळखंडांत आल्बेनियाचेर इटली आनी जर्मनीचो शेक चल्लो. 1946 त,जनरल एम्व्हर होजा हाच्या फुडारपणाखाल हांगा कम्युनिस्ट राजवट आय
|
1912 त आल्बेनियाक तुर्कस्थानच्या हातांतल्यान स्वतंत्रताय मेळ्ळी आनी 1925 त हो देश प्रजासत्ताक म्हूण जाहीर जालो. 1928 त, हांगा अहमद बेग झोग हाची राजेशाय आयली.1939 ते 1944 ह्या काळखंडांत आल्बेनियाचेर इटली आनी जर्मनीचो शेक चल्लो. 1946 त,जनरल एम्व्हर होजा हाच्या फुडारपणाखाल हांगा कम्युनिस्ट राजवट आयली. रशियाच्या पालवान राज्यकारभार चलूंक लागलो. रशियांत जाल्ल्या राजकी घडणुकांचो परिणाम जावन 1961 त आल्बेनियान त्या देशालागचे संबंद तोडले आनी चिनी साम्यवादाची कड घेतली. फुडें 1978 त चिनी फुडाऱ्यांकडेनय आशिल्ले संबंद आल्बेनियान तोडले. 1985 त होजा हाका मरण आयलें आनी आल्बेनियान हेर राश्ट्रांकडेन राजनितीक संबंद जोडूंक सुरवात केली. अर्थीक स्थितीः. अर्थवेवस्थेचो मुखेल भार शेतवडीचोर आसा. गंव, मको, भाज्यो आनी फळांचें पीक हांगा बरेंच येता. नुस्तेमारीचो वेवसाय उदरगतीक पावला. खणीच्या वेवसायांतल्यान आनी कारखान्यांतल्या उत्पादनांतल्यान ह्या देशाक बरेंच परकी चलन मळटा. आयात-निर्यात वेव्हार चडशे सगळ्या साम्यवादी राश्ट्रांवांगडा जातात. लेक हें हांगाचें अधिकृत चलन आसा. समाजीक स्थितीः. रस्ते, रेल्वे, हवाई आनी उदकां मार्गांवयल्यान बरेतरेन येरादारी जावपाची वेवस्था हांगा आसा. प्रसार माध्यमांचेर सरकाराचें नियंत्रण आसता. राजवेवस्था साम्यवादी विचारतत्वांचेर आदारिल्ली आसा. हांगाचे लोकसंख्येंतले 97% लोक मूळ जमातीचे आसात.
|
दरेक <Y> प्लेसहोल्डर कोंकणींतल्यान फावो तो मजकूर भरचो.
|
स्तोत्रां आंचें पुस्तक. Psalms
प्रस्तावना
स्ततरांचेस पुस्तकार १५० स्त्त्रां आसात, आनी तीं रचून येवंक अगळींउणीं ४५<Y>लीं (सुमार १०१०-५३८ क्रिस्ती शका<Y>िवितांतलीं आनी भक्तीपणांतलीं तीं उपजली<Y> हेबरेव भाशेन पवित्र पुस्तकांतले आंकडे स्त्त्रांक वापरल्यात; ग्रीक आनी लातीन पवित्र पुस्तकांत तांचो आंकडो मातसो वेगळो जाता आनी चड करुन एका आंकड्याक पाटीं उरता (हो-१ आंकडो कोंवचां मदें दिला). स्ततरांचे वर्ग
स्ततरांचो वेग-वेगळो आकार तपासल्यार, तांचे चड-करुन ३ सा<Y>ार्य फर्मस्) मेळतात :
गीतां
८, १९, २९, ३३,<Y>, ७६, ८४, ८७, ९३, ९६-१००, १०३-१०६, ११३, ११३, ११७, १२२, १३५, १३६, १४५-१५०. हीं गीतां देवाची तूस्त करूंक उलो मारतात आनी असले तुस्तेचीं कारणां सांगतात; देखीक, देवान केल्ली अ<Y>णेंच जाणवायेन आनी पदवेन चलयलोलो मनषाचो इतिहास आनी अदिक चड अपुर्बायेन केल्ली सोडवण. ह्या गीतां मदें जेरुसाल्यांत रावतल्या देवाची आनी त्याच पवित्र शाराची वाखाण्णी करतलीं गीतां आसात, म्हणगे सियनाचीं आनी देवाच्या रायपणाचीं गीतां (४६, ४७, ४८, ७६, ८७, ९३, ९६-९८). २.
|
स्तोत्रां आंचें पुस्तक. Psalms
प्रस्तावना
स्ततरांचेस पुस्तकार १५० स्त्त्रां आसात, आनी तीं रचून येवंक अगळींउणीं ४५० वर्सां लागलीं (सुमार १०१०-५३८ क्रिस्ती शका आदीं). जुदेव लोकाच्या खुद जिवितांतलीं आनी भक्तीपणांतलीं तीं उपजलीं. ह्या भाशांतरान्त हेबरेव भाशेन पवित्र पुस्तकांतले आंकडे स्त्त्रांक वापरल्यात; ग्रीक आनी लातीन पवित्र पुस्तकांत तांचो आंकडो मातसो वेगळो जाता आनी चड करुन एका आंकड्याक पाटीं उरता (हो-१ आंकडो कोंवचां मदें दिला). स्ततरांचे वर्ग
स्ततरांचो वेग-वेगळो आकार तपासल्यार, तांचे चड-करुन ३ साहित्या-आकार (लितेरार्य फर्मस्) मेळतात :
गीतां
८, १९, २९, ३३, ४६-४८, ७६, ८४, ८७, ९३, ९६-१००, १०३-१०६, ११३, ११३, ११७, १२२, १३५, १३६, १४५-१५०. हीं गीतां देवाची तूस्त करूंक उलो मारतात आनी असले तुस्तेचीं कारणां सांगतात; देखीक, देवान केल्ली अजापांची रचणा आनी ताणेंच जाणवायेन आनी पदवेन चलयलोलो मनषाचो इतिहास आनी अदिक चड अपुर्बायेन केल्ली सोडवण. ह्या गीतां मदें जेरुसाल्यांत रावतल्या देवाची आनी त्याच पवित्र शाराची वाखाण्णी करतलीं गीतां आसात, म्हणगे सियनाचीं आनी देवाच्या रायपणाचीं गीतां (४६, ४७, ४८, ७६, ८७, ९३, ९६-९८). २.
|
Re-order the sentences so the paragraph reads naturally.
|
हे माळेवरवीं ताच्यो सुमार 25 कादंबऱ्यो उजवाडाक आयल्यात. स्वामी विवेकानंदाच्या Devotion ग्रंथावेल्यान ‘भक्ती’ आनी मेरी कॉरेलीच्या लेखांवेल्यान ‘नीतिसौंदर्य’ ही पुस्तिका बरयल्या. महात्मा गांधी, नरसी मेहता ह्या गुजराती भाशेंतल्या चरित्रांचें ताणें अणकार केल्यात. सामान्य वाचकाक आवडपी सामान्य कथा तो बरयतालो, तशेंच बऱ्या पांवड्याच्यो आनी खळबळजनक शृंगारकथाय ताणें बरयल्यात.
|
हे माळेवरवीं ताच्यो सुमार 25 कादंबऱ्यो उजवाडाक आयल्यात. सामान्य वाचकाक आवडपी सामान्य कथा तो बरयतालो, तशेंच बऱ्या पांवड्याच्यो आनी खळबळजनक शृंगारकथाय ताणें बरयल्यात. महात्मा गांधी, नरसी मेहता ह्या गुजराती भाशेंतल्या चरित्रांचें ताणें अणकार केल्यात. स्वामी विवेकानंदाच्या Devotion ग्रंथावेल्यान ‘भक्ती’ आनी मेरी कॉरेलीच्या लेखांवेल्यान ‘नीतिसौंदर्य’ ही पुस्तिका बरयल्या.
|
उताऱ्याचो मूळ वाक्य क्रम परतून हाडचो.
|
आनी प्रोडुव्स करून एक दाखटें फिल्म 'दोन उतरां' जॉ रोज हाचें आनी 'अमेरिकेन ग्रिन कार्ड' मार्कुस वाज हांचें ताणी डायरेक्ट केलें, बापाची खोशी फासिस दे तुयें आनी 'परदेसांत जिवीत' मेनुयल कोलासोचें. हाका तियात्र च्या मोगीयाकडसून खूब एकोलेडस घावले. ताणी आपूण ओडीयो सिडी प्रोडुव्स केल्या ती 'आयज म्हाका फाल्यां तुका' जो रोज हाची. ताणी आपुण एक ओडीयो एलबम सिनेमात पयलेंच फावट दाखल केलें 'सिल्वर जुबली' हातुन तांणी आपूण पदाचे लिरीक्स तयार केला.आयज मेरेन विल्लि चडान चड १५०तरेची पदां घडोवन हाडला ते म्हळ्यार सोलो, डुयेट, डुओस, टियोस, कोटरेटस,क्विंटेट आनी कोरल.विलीन 'ऍन्तोनी सेन' हे पद कंपोस्ट केलें हो ऍलबम १९८७ आनी १९८८ ह्या वर्सा आयलो. पुरस्कार
ताका खूब संघटने कडसून कोंकणी तियात्रा खातीर मान मेळ्ळिल्लो आसा ताच्या योगदाना खातीरतेभायर, विली हांणी स्वता आपले मांडो आनी डुलपदां तयार करून ताणी ऑल गोवा मांडो फेसटीवल ऑरगनाइजड बाय गोवा कलचर आनी सोशल सेंटर हांगा सादर केले आनी 'सुवादीक साद -कुरचोरें' ह्या ताच्या पंगडा खाल खूब बक्षीस जिकलो. तो नियमीत खबरेपत्रां आनी नेमाळया खतीर कोंकणींत लेख बरयता. ताणी आपलो फिल्मा संबंदी कोर्स इन डायरेक्शन आनी स्किन अंडर दबलयु आर आइ सी, बोम्बे विद्यापीठात २००९ वर्सा पुराय केलें. ताणी आपूण स्वता डायरेक्ट
|
तेभायर, विली हांणी स्वता आपले मांडो आनी डुलपदां तयार करून ताणी ऑल गोवा मांडो फेसटीवल ऑरगनाइजड बाय गोवा कलचर आनी सोशल सेंटर हांगा सादर केले आनी 'सुवादीक साद -कुरचोरें' ह्या ताच्या पंगडा खाल खूब बक्षीस जिकलो. तो नियमीत खबरेपत्रां आनी नेमाळया खतीर कोंकणींत लेख बरयता. ताणी आपलो फिल्मा संबंदी कोर्स इन डायरेक्शन आनी स्किन अंडर दबलयु आर आइ सी, बोम्बे विद्यापीठात २००९ वर्सा पुराय केलें. ताणी आपूण स्वता डायरेक्ट आनी प्रोडुव्स करून एक दाखटें फिल्म 'दोन उतरां' जॉ रोज हाचें आनी 'अमेरिकेन ग्रिन कार्ड' मार्कुस वाज हांचें ताणी डायरेक्ट केलें, बापाची खोशी फासिस दे तुयें आनी 'परदेसांत जिवीत' मेनुयल कोलासोचें. हाका तियात्र च्या मोगीयाकडसून खूब एकोलेडस घावले. ताणी आपूण ओडीयो सिडी प्रोडुव्स केल्या ती 'आयज म्हाका फाल्यां तुका' जो रोज हाची. ताणी आपुण एक ओडीयो एलबम सिनेमात पयलेंच फावट दाखल केलें 'सिल्वर जुबली' हातुन तांणी आपूण पदाचे लिरीक्स तयार केला.आयज मेरेन विल्लि चडान चड १५०तरेची पदां घडोवन हाडला ते म्हळ्यार सोलो, डुयेट, डुओस, टियोस, कोटरेटस,क्विंटेट आनी कोरल.विलीन 'ऍन्तोनी सेन' हे पद कंपोस्ट केलें हो ऍलबम १९८७ आनी १९८८ ह्या वर्सा आयलो. पुरस्कार
ताका खूब संघटने कडसून कोंकणी तियात्रा खातीर मान मेळ्ळिल्लो आसा ताच्या योगदाना खातीर
|
कोंकणींत जंय जंय म्हायती ना थंय थंय गळून पडपी उतरां जोडात.
|
रामदासस्वामी (ल्म: 08 जागांव; मरण 2 फेवारी 162). महाराष्ट्रांतलो संत कच्या बापायेंंव सूर्य़ाजींत ठो आनीयच नांव राणूबार्इ. गंगाधर होचो व्हडलो भाव. हें रामदासाचेंण्यांतें ना. पूणरांत रामनी ह्या नांवांनी नामनेक पाव.ुरगेपणादास खूब हुशार पिरा बारा वर्े शब्दरुपावली,सच,कोश,, पवमान सारकिल्ल्या ग्रंथांचणें पांतर. ल आसतानाच सुरवेक बापायकडल्या आनी उप भाडल्यान ताणोपदेश घेवपाचेत्न केले. पूण रामदासाची पि ल्हानन तांणी ताकाोपदेश दिवपाक न दिल्लो. हाका रामदास तिडकीन गावाल्या देवळाून.यका राम दर्शन दिव श्रीरामराम जयजयरामयोशाक्षरीो अश म्हणत. रामदासात्सेआड ताचे आवयन भावान ताच लग्न थरयेंण मंगलाश्टकां चालू आसतना मपांतन पेलो अशें सांगतात.रांत तोश्र्चयेतीकशिल्ल्याळ गांवांत येवन रावलो.ळ वर्ंच्या कांत ताणें रामचो तेरा कोटी वेदस्त्रां, वे्त, कां आनी पुरां हाो तशेंच संगीत साधना केली. बारा वर्सा केल्या उपळकी सोडून तीर्थत्रेक भायरलो. सुरवे काशी,ग, गया, अयोध्या,, हियांत बद्रिनारा आनी केनाथ ह्या धर्क क्षेत्रांक ताें भेट दिली.
|
रामदासस्वामी (जल्म: 1608 जांबगांव – महाराष्ट्र; मरण 2 फेब्रवारी 1682). महाराष्ट्रांतलो संत कवी. ताच्या बापायचें नांव सूर्य़ाजीपंत ठोसर आनी आवयचें नांव राणूबार्इ. गंगाधर हो ताचो व्हडलो भाव. नारायण हें रामदासाचें पाळण्यांतलें नांव. पूण उपरांत तो रामदास आनी समर्थ ह्या नांवांनी नामनेक पावलो. भुरगेपणासावनूय रामदास खूब हुशार. पिरायेच्या बाराव्या वर्सामेरेन शब्दरुपावली, समासचक्र, अमरकोश, रुद्र, पवमान सारकिल्ल्या ग्रंथांचें ताणें पाठांतर केल्लें. ल्हान आसतानाच सुरवेक बापायकडल्यान आनी उपरांत भावाकडल्यान ताणें मंत्रोपदेश घेवपाचे खूब यत्न केले. पूण रामदासाची पिराय ल्हान आशिल्ल्यान तांणी ताका मंत्रोपदेश दिवपाक न्हयकार दिल्लो. हाका लागून रामदास तिडकीन गांवाभायल्या देवळांत वचून बसलो. थंयच ताका रामान दर्शन दिवन श्रीराम जयराम जयजयराम हो त्रयोदशाक्षरी मंत्र दिलो अशें म्हणटात. रामदासाचे इत्सेआड ताचे आवयन आनी भावान ताचें लग्न थरयल्लें. पूण मंगलाश्टकां चालू आसतनाच तो मंटपांतल्यान पळून गेलो अशें सांगतात. उपरांत तो तपश्र्चर्येखातीर नासीक लागशिल्ल्या टाळकी गांवांत येवन रावलो. टाळकिच्या बारा वर्सांच्या काळांत ताणें रामंत्राचो तेरा कोटी जप, वेदशास्त्रां, वेदान्त, काव्यां आनी पुराणां हांचो अभ्यास, तशेंच संगीत साधनाय केली. बारा वर्सां तप केल्या उपरांत तो टाळकी सोडून तीर्थयात्रेक भायर सरलो. सुरवेक काशी, प्रयाग, गया, अयोध्या, श्रीनगर, हिमालयांतल्या बद्रिनारायण आनी केदारनाथ ह्या प्रसिद्ध धर्मीक क्षेत्रांक ताणें भेट दिली.
|
कोंकणींतल्या <X> स्थानांचेर योग्य टोकन घालचे.
|
ओक<X>अक्र<X> आनी त्या त्या थ<X>ंनी उपलब्ध आश<X><X> झाडांचे लांकूड फर्निचर करपाखातीर वापरताले.ह्या फर्नि<X>राच्या दारावयलें कोरीव काम कापडाच्या पड्ड्याच<X> आभा<X> निर्माण<X>पी आशिल्ल्ें. जा<X>येचें नक्षीकाम,<X>रीव<X><X>कमानी,रंगीत चित्रां<X><X>ंश्या धातूची<X>णां आदी वापरून फर्निच<X> सोबाय<X><X><X>ले. ह्या काळांतले फ्रांसांतलें फर्निचरावयल<X> कोरीवकाम हेर कामांपरस खुबूच सोबीत आनी निवळ आसताल<X>. स्पेनांत सोबीत<X>क्षी आशिल्ल्या खिळ्या<X> फर्निचराचे कात<X>ें<X>यताले. प्रबोधन का<X>ंतले फर्निचर<X> इ.स.1400 ते इ.स. 1600 ह्या काळा<X>ल्या फर्निचराच्या आकारांत सादेपण तेचवा<X>डा भारदस्तपण दिश्टी पडटा. त्या काळांत इटलींत<X> फ्लोरॅन्स आनी मिलान हीं शारां फर्नि<X> निर्मिती<X>ं<X>ेल केंद्रा आशिल्लीं.<X>डें ह्या दोन<X>य शारांचें म्हत्व उणें<X>वन रोम हें प्रबोधन शैलींतलें फर्निचराच<X> आनी<X>र कलांचे<X> जालें. त्या का<X>ंत माय<X><X>जेलो ह्या नामनेच्या चित्रकाराचे कलेचो<X> त्या काळांतल्या फर्निचराचेर पडिल्<X>चें दिसता फर्निचराचेर नक्षी वा चित्राकृती निर्माण करपाखातीर रत्नां,ह<X>दंत मुक्ताद्रव आनी ऊ<X> प्रतीचें लांकूड आदी पदार्थांचो उपेग करताले. त्या काळांत पिए<X> दुरा ह्या प्रकाराचें जडावकाम करपाची प्रथा आशिल्ली. ह्या काळांतल्या<X>ंडी फर्निचरा<X> आकृतीरेशा सरळ गॉथीक<X>नी प्रबोधन<X>ंत<X> प्रतिमाना<X>ें मिश्रण आसतालें.
|
ओक,अक्रोड आनी त्या त्या थळांनी उपलब्ध आशिल्ल्या झाडांचे लांकूड फर्निचर करपाखातीर वापरताले.ह्या फर्निचराच्या दारावयलें कोरीव काम कापडाच्या पड्ड्याचो आभास निर्माण करपी आशिल्ल्ें. जाळयेचें नक्षीकाम,कोरीव कां,कमानी,रंगीत चित्रां,कांश्या धातूची आरोपणां आदी वापरून फर्निचराक सोबाय हाडटाले. ह्या काळांतले फ्रांसांतलें फर्निचरावयलें कोरीवकाम हेर कामांपरस खुबूच सोबीत आनी निवळ आसतालें. स्पेनांत सोबीत नक्षी आशिल्ल्या खिळ्यांनी फर्निचराचे कातडें बसयताले. प्रबोधन काळांतले फर्निचर: इ.स.1400 ते इ.स. 1600 ह्या काळांतल्या फर्निचराच्या आकारांत सादेपण तेचवांगडा भारदस्तपण दिश्टी पडटा. त्या काळांत इटलींतले फ्लोरॅन्स आनी मिलान हीं शारां फर्निचर निर्मितीचीं मुखेल केंद्रा आशिल्लीं. फुडें ह्या दोनूय शारांचें म्हत्व उणें जावन रोम हें प्रबोधन शैलींतलें फर्निचराचें आनी हेर कलांचे केंद्र जालें. त्या काळांत मायकल अँजेलो ह्या नामनेच्या चित्रकाराचे कलेचो परिणाम त्या काळांतल्या फर्निचराचेर पडिल्ल्याचें दिसता फर्निचराचेर नक्षी वा चित्राकृती निर्माण करपाखातीर रत्नां,हस्तीदंत मुक्ताद्रव आनी ऊच्च प्रतीचें लांकूड आदी पदार्थांचो उपेग करताले. त्या काळांत पिएत्रा दुरा ह्या प्रकाराचें जडावकाम करपाची प्रथा आशिल्ली. ह्या काळांतल्या हॉलंडी फर्निचराची आकृतीरेशा सरळ गॉथीक आनी प्रबोधन शैलींतल्या प्रतिमानाचें मिश्रण आसतालें.
|
दरेक <Y> प्लेसहोल्डर कोंकणींतल्यान फावो तो मजकूर भरचो.
|
ताच्या उपरांत आनीक कायं आदीवासी मुखार सरतात ते म्हळ्यार आसाळी, खालवडे, भाटपाल ह्या तीन गांवचे लोक आनी तांचो मुखेली आशिल्लो टॉकॉ म्हूण. टॉकॉ हो खुब ति<Y>चो आशिल्लो. हे सगळे मेळून अठरा<Y>ंगड करुन त्या हब्बू जमातीचेर अचानक हल्लो करतात. आनी तांका त्या हल्ल्यात कायमचो सोपयतात. श्रीस्थळ हांगा श्री मल्लिकार्जुन देवळाच्या उदेंतेक त्या हब्बू जमातीच्या मुखेल्याचे मुळ घर, सभाघर, आनी तांची मेल्ली सुवात ह्या सगळ्याचे अनुक्रमान बारजणांक, सभेपन्न, मोर्तुपान अशीं नांवां आसात. हब्बू<Y> हल्लो जाल्लो तो भाद्रपद म्हयन्याच्या शुक्ल पंचमिच<Y> म्हूणोन त्या दिसाक हर एक वर्साक तांदुळ, मीठ, मिर्सांगो त्या महालीच्या कुटूमांक दितात. कारण ताणें तांका मारपाचो खुब यत्न केल्लो म्हूणोन आनी तशेंच श्री मल्लिकार्जुन देवस्थानाची 5 किंटल भात पिकपा इतली जमीन त्या मृत्यू आत्म्यांक शांत करपा खातीर वेगळी सोडील्ली आसा. ज्या महाली मनशान बरें लोकांचो साथ दिल्लो आनी ताणें हब्बूक मारपाचो खुब यत्न केल्लो, आनी तो काशीक गेल्लो तो परतो आयलो<Y>क काशीपुरुष अशें म्हूण ते लोक वळखतात. ताका लागून त्या काशी पुरुशाचें<Y> पुण त्या देवळात मर्ती वा लिंग तशें कांयच ना. त्या देवळांत फक्त<Y>पुरुश म्हूण मानतात. काशी पुरुशा इतलेच त्या अठरा पुरुशांक तितलोच महत्व आसा. ताका लागून त्या अठरा पुरुसांक अवतार पुरुश म्हूण मानतात. तांचे मदल्यो तीग जाणांच्यो मर्ती घोड्याचेर बसयिल्ल्यो आसात.
|
ताच्या उपरांत आनीक कायं आदीवासी मुखार सरतात ते म्हळ्यार आसाळी, खालवडे, भाटपाल ह्या तीन गांवचे लोक आनी तांचो मुखेली आशिल्लो टॉकॉ म्हूण. टॉकॉ हो खुब तिडकीचो आशिल्लो. हे सगळे मेळून अठरा जाणांचो पंगड करुन त्या हब्बू जमातीचेर अचानक हल्लो करतात. आनी तांका त्या हल्ल्यात कायमचो सोपयतात. श्रीस्थळ हांगा श्री मल्लिकार्जुन देवळाच्या उदेंतेक त्या हब्बू जमातीच्या मुखेल्याचे मुळ घर, सभाघर, आनी तांची मेल्ली सुवात ह्या सगळ्याचे अनुक्रमान बारजणांक, सभेपन्न, मोर्तुपान अशीं नांवां आसात. हब्बू जमातीचो कायमचो हल्लो जाल्लो तो भाद्रपद म्हयन्याच्या शुक्ल पंचमिचो दिस आशिल्लो म्हूणोन त्या दिसाक हर एक वर्साक तांदुळ, मीठ, मिर्सांगो त्या महालीच्या कुटूमांक दितात. कारण ताणें तांका मारपाचो खुब यत्न केल्लो म्हूणोन आनी तशेंच श्री मल्लिकार्जुन देवस्थानाची 5 किंटल भात पिकपा इतली जमीन त्या मृत्यू आत्म्यांक शांत करपा खातीर वेगळी सोडील्ली आसा. ज्या महाली मनशान बरें लोकांचो साथ दिल्लो आनी ताणें हब्बूक मारपाचो खुब यत्न केल्लो, आनी तो काशीक गेल्लो तो परतो आयलोच ना म्हूण त्या महालीक काशीपुरुष अशें म्हूण ते लोक वळखतात. ताका लागून त्या काशी पुरुशाचें देवूळ बांदले पुण त्या देवळात मर्ती वा लिंग तशें कांयच ना. त्या देवळांत फक्त पाशांण फातर आसा आनी त्याच फातराक ते श्री काशीपुरुश म्हूण मानतात. काशी पुरुशा इतलेच त्या अठरा पुरुशांक तितलोच महत्व आसा. ताका लागून त्या अठरा पुरुसांक अवतार पुरुश म्हूण मानतात. तांचे मदल्यो तीग जाणांच्यो मर्ती घोड्याचेर बसयिल्ल्यो आसात.
|
Fill each <Y> placeholder with the appropriate text in Konkani.
|
सात आठ वर्सांची जातकच भुरगीं रासलिलेंत काम करुंक लागतात आनी सादारण 12<Y>ं जातकच तीं काम करप सोडून दितात. रासांत<Y>ळ्यांत जानवें आनी माळ<Y> आसा. तेचपरी शुध्द जेवण आनी अध्ययन ह्यो गजालीय तांचे खातीर गरजेच्यो मानल्यात<Y>दरेन रासलिलेचो पावंडो उणो जायत चलला. आदल्या तेंपार ह्यो मंडाळ्यो देवळांच्या आलाशिऱ्यान रावताल्यो आनी थंयच तातुंतल्यान कलाकारांचें शिक्षण जातालें. तशेंच नेमान त्या देवळांनी रासलिलेचे प्रयोग करुन दाखोवप जातालें. सद्याच्या काळांत देवळांचें उतपन्न घटिल्ल्यान रासधारींक पोटाखातीर व्रजाभायर वचून व्हड शारांत प्रयोग करचें पडटात. थंयच्या प्रेक्षकांचे रुची प्रमाण तांकां रासलिलेंत हास्यविनोदी, संवगां, गीतां आनी सादारण काव्य हांचो आस्पाव करचो पडटा. ताका लागून मूळचे भावगंभीर रासलिलेपसून सद्याची रासलिला खुबूच वेगळी<Y> वि. सं. मं.
|
सात आठ वर्सांची जातकच भुरगीं रासलिलेंत काम करुंक लागतात आनी सादारण 12 वर्सांचीं जातकच तीं काम करप सोडून दितात. रासांतल्या कलाकारांनी गळ्यांत जानवें आनी माळो घालूंक जाय असोय नेम आसा. तेचपरी शुध्द जेवण आनी अध्ययन ह्यो गजालीय तांचे खातीर गरजेच्यो मानल्यात. सद्याच्या काळांत कलात्मक नदरेन रासलिलेचो पावंडो उणो जायत चलला. आदल्या तेंपार ह्यो मंडाळ्यो देवळांच्या आलाशिऱ्यान रावताल्यो आनी थंयच तातुंतल्यान कलाकारांचें शिक्षण जातालें. तशेंच नेमान त्या देवळांनी रासलिलेचे प्रयोग करुन दाखोवप जातालें. सद्याच्या काळांत देवळांचें उतपन्न घटिल्ल्यान रासधारींक पोटाखातीर व्रजाभायर वचून व्हड शारांत प्रयोग करचें पडटात. थंयच्या प्रेक्षकांचे रुची प्रमाण तांकां रासलिलेंत हास्यविनोदी, संवगां, गीतां आनी सादारण काव्य हांचो आस्पाव करचो पडटा. ताका लागून मूळचे भावगंभीर रासलिलेपसून सद्याची रासलिला खुबूच वेगळी आसा. -कों. वि. सं. मं.
|
Insert the correct tokens at the <X> positions in Konkani.
|
आनी लोकां कडल्यान धादोसकाय<X><X> प्रोत्साहन मेळ्ळां. तांचो उदेश.<X> सील्वा<X> भोव<X>णी अभिनेता तां<X> तियात्राच्या मळ<X> जायते योगदान दिला<X> खरे पुण तांच्या मतान हे<X> मेहनतीक लागुन प्राप्त जाल्ला<X>तो जण एकल्याक मेहनत करप आनी कामांत पुराय<X>र्मपण दिवंप हो सदेंश दिता कि<X>क तर "मेहनत<X>च यशाची चावी".
|
आनी लोकां कडल्यान धादोसकाय आनी प्रोत्साहन मेळ्ळां. तांचो उदेश. डी सील्वा एक भोवगुणी अभिनेता तांणी तियात्राच्या मळार जायते योगदान दिलां खरे पुण तांच्या मतान हे सगळे मेहनतीक लागुन प्राप्त जाल्ला.तो जण एकल्याक मेहनत करप आनी कामांत पुराय सर्मपण दिवंप हो सदेंश दिता कित्याक तर "मेहनत हिच यशाची चावी".
|
Insert the correct tokens at the <X> positions in Konkani.
|
पद्मासन: दावें<X>वल उज<X> मांडयेर आनी उजवें पावल दावे मांडयेर दवरून बसप. कुक्<X>टा<X>:. १. पद्मासन घालून दोनूय हात जमनीक तेंकोवप आनी ताचेर भार घालून पुरा<X> शरीर उ<X>लून<X>लेवयर लांबयत दवरप<X> २. दोनूय पावलां जमनीर दवरून धोंपरां<X>बीं रपक आनी श<X>राचो भार पां<X>र घालून ओणव्या<X> बस<X>. सिंहासन<X> क<X>मासनाप्रमाण पांय दोडून बसप<X> हाताचीं ब<X>ं पातळवन दोनू<X> तळवे मांडयांचे<X> दवरप. तोंड उक्तें आनी नदर नाकाच्या तोंकार दवरप.<X><X>सन:. दोनूय पां<X> दोडून<X>वे उबे अवस्थेत<X>नेंद्रिया<X>ल घेव<X><X>नी दोनूय हातांनी पांयाचे आंग<X><X>प<X> वज्रासन:. पावलां मांडये<X> घेवन ताचे तळवे उमथे दाख<X>वप.<X>चे<X>्यान<X>चे तळवे दवरून. तेभायर<X>, मयूर, स्वस्तिक<X> मुक्त आनी गोमुख हीं आसनांय म्हत्वाचीं मान<X>ंत.योगसुत्रांत व्यासभश<X>ंत वयली आसनां सोडून दंडासन, सोपाश्र<X> (हाचेखातीर योग<X>ट्ट<X>चो आदार घेतात<X> पर्यंक,<X>चनि<X>दन, हस्तिनिषदन<X> उष्ट<X>निश<X>, समसंस्थान, स्थिरसु<X><X><X> यथासुख हीं आसनां<X>ल्यांत. भारतीय मुर्तिकलेंत<X>र्ती कोरांतता आसतना पद्मसनाचो वापर व्हड प्रमाणांत केला.राजकरणी मनशाच्यो मुर्ती चड करून वीरासनाचेर दिसतात. कांय<X> उत्कूटिकासनाचे<X> ब<X>िल्ल्योदिसतात. तळ<X> कुल्यांक लागीं येतले अशे त रे<X><X>ंडी घालची.धोंपर वयर<X>ख<X>चें<X>
|
पद्मासन: दावें पावल उजवे मांडयेर आनी उजवें पावल दावे मांडयेर दवरून बसप. कुक्कुटासन:. १. पद्मासन घालून दोनूय हात जमनीक तेंकोवप आनी ताचेर भार घालून पुराय शरीर उखलून वेलेवयर लांबयत दवरप. २. दोनूय पावलां जमनीर दवरून धोंपरां उबीं रपक आनी शरिराचो भार पांयार घालून ओणव्यांनी बसप. सिंहासन:. कूर्मासनाप्रमाण पांय दोडून बसप. हाताचीं बोटां पातळवन दोनूय तळवे मांडयांचेर दवरप. तोंड उक्तें आनी नदर नाकाच्या तोंकार दवरप. भाद्रसन:. दोनूय पांय दोडून तळवे उबे अवस्थेत जननेंद्रिया सकल घेवप आनी दोनूय हातांनी पांयाचे आंगठे धरप. वज्रासन:. पावलां मांडयेर घेवन ताचे तळवे उमथे दाखोवप. ताचेवेल्यान हाताचे तळवे दवरून. तेभायर चक्र, मयूर, स्वस्तिक, मुक्त आनी गोमुख हीं आसनांय म्हत्वाचीं मानल्यांत.योगसुत्रांत व्यासभश्यांत वयली आसनां सोडून दंडासन, सोपाश्रय (हाचेखातीर योगपट्ट्याचो आदार घेतात) पर्यंक, कौचनिषदन, हस्तिनिषदन, उष्ट्रनिशदन, समसंस्थान, स्थिरसुख आनी यथासुख हीं आसनां सांगल्यांत. भारतीय मुर्तिकलेंत मुर्ती कोरांतता आसतना पद्मसनाचो वापर व्हड प्रमाणांत केला.राजकरणी मनशाच्यो मुर्ती चड करून वीरासनाचेर दिसतात. कांय देवता उत्कूटिकासनाचेर बशिल्ल्योदिसतात. तळवे कुल्यांक लागीं येतले अशे त रे न मांडी घालची.धोंपर वयर उखलचें.
|
Restore the original sentence order of the passage.
|
वणेक कान दीवन हांवें एकल्याक सुटका
म्हण तुमची चाल आसा; जुदेवांच्या पात्शायाक हांवें सुटका दिल्ली
तुमकां जाय?" ४० ताणीं परत बोब मारुन म्हणलें: - "हाका न्हय,
बाराबासाक !" (बाराबास म्हळ्यार एक पुंड आसलो.)
अवेस्वर १९.३३ पिलात नव्यान निती
शाळेंत गेलो आनी जेजूक आपोवन ताणें ताका म्हणलें: "तुं जुदेवांचो
पात्शाय?" ३४ जेजून परतीपाळ केलो, "हें तूं तुजेच अस्टंगीं म्हणताय व
दुसऱ्यांनीं तुका म्हजे विशीं अशें सांगलां?" ३५ पिलातान म्हणलें:
"हांव जुदेव तर? तुज्याच लोकान आनी म्हा यादनिकांनी तुका म्हज्या हातांत
घाला; कितें केलाय तर तुवें?" ३६ जेजून परतीपाळ केलो: "म्हजें राज ह्या
संवसारांतलें न्हय; म्हजें राज ह्या संवसारांतलें जाल्लें जाल्यार, हांव
जुदेवांच्या हातांत पडनां जावनच्याक म्हजे शिपाय झुजतेले आसले; पुण
म्हजें राज हांगासोरलें न्हय." ३७ पिलातान ताका म्हणलें: "म्हणतच
पात्शाय तुं?" जेजून जाबाब दिलो; "हांव पात्शात म्हण तुनवेंच सांगलेंय. ह्याच पासत हांव जल्मलां, ह्याच पासत संवसारांत आयलां: सताक गोवाय
. जीं कोण सत मानून घेवंक तयार आसात, तीं म्हजो ताळो
आयकतात". ३८ पिलातान ताका म्हणलें: म्हणगे कितें?"
जेजूक मरणाचें फर्मण पडता. अशें उलोवन, पिलातान नव्यान जुदेवां सरशें भायर वचून तांकां
म्हणलें: "म्हाका ताचो कसलोच गुन्यांव मेळनां. ३९ पुण
पासकांच्चा समयार तुमचे विन
|
३३ पिलात नव्यान निती
शाळेंत गेलो आनी जेजूक आपोवन ताणें ताका म्हणलें: "तुं जुदेवांचो
पात्शाय?" ३४ जेजून परतीपाळ केलो, "हें तूं तुजेच अस्टंगीं म्हणताय व
दुसऱ्यांनीं तुका म्हजे विशीं अशें सांगलां?" ३५ पिलातान म्हणलें:
"हांव जुदेव तर? तुज्याच लोकान आनी म्हा यादनिकांनी तुका म्हज्या हातांत
घाला; कितें केलाय तर तुवें?" ३६ जेजून परतीपाळ केलो: "म्हजें राज ह्या
संवसारांतलें न्हय; म्हजें राज ह्या संवसारांतलें जाल्लें जाल्यार, हांव
जुदेवांच्या हातांत पडनां जावनच्याक म्हजे शिपाय झुजतेले आसले; पुण
म्हजें राज हांगासोरलें न्हय." ३७ पिलातान ताका म्हणलें: "म्हणतच
पात्शाय तुं?" जेजून जाबाब दिलो; "हांव पात्शात म्हण तुनवेंच सांगलेंय. ह्याच पासत हांव जल्मलां, ह्याच पासत संवसारांत आयलां: सताक गोवाय
. जीं कोण सत मानून घेवंक तयार आसात, तीं म्हजो ताळो
आयकतात". ३८ पिलातान ताका म्हणलें: म्हणगे कितें?"
जेजूक मरणाचें फर्मण पडता. अशें उलोवन, पिलातान नव्यान जुदेवां सरशें भायर वचून तांकां
म्हणलें: "म्हाका ताचो कसलोच गुन्यांव मेळनां. ३९ पुण
पासकांच्चा समयार तुमचे विनवणेक कान दीवन हांवें एकल्याक सुटका
म्हण तुमची चाल आसा; जुदेवांच्या पात्शायाक हांवें सुटका दिल्ली
तुमकां जाय?" ४० ताणीं परत बोब मारुन म्हणलें: - "हाका न्हय,
बाराबासाक !" (बाराबास म्हळ्यार एक पुंड आसलो.)
अवेस्वर १९.
|
Fill each <Y> placeholder with the appropriate text in Konkani.
|
Kulasu. him follam akaran lambott astat ani tim usram toyar zatat. He zatichem zhadd dor<Y>ita. 6. Xauhier. hancho akar lhan punn ruchik ani goddyek him follam bes borim. Him follam usram toyar zatat. 7. Furtadu. follam begin toyar zatat. Zhadd dor vorsa follam dita. Foll<Y>at. Follambhitor kisram nastat. 8. Sakrochi. follam akaran lhan punn boroch kall tigun urtat. 9. Udgo. Hea follak ek veglloch<Y>ant kisram nastat. Ambeachea pik. Ambeachea pikak uxnn ani domott hovaman borem manouta. Modhyom' protichi, udok sohzoponnan vhamvon vochpasaroki ani kaim promannant aml svorupachi zomin pikak boreak poddtta. Ambeachi lag<Y>um yeta. Punn him zhaddam borea dorzachim zainat, taka lagun lagoudd choddxi kolmam laun zata. Poilim kolom' podhdotint thett kolom', gutti kolom', hea s<Y>n sodea teo fattim poddleat. Sodea koi kolom', mridukaxtt kolom' heo podhdoti choddxeo vaprotat. Ambeachi lagoudd. Ambeachi lagoudd korchekhatir sodil'li suvat poilim thoinchi zhompam kaddun nivll kortat. 10Χ10 mi. Antr<Y> Lambaye-rundayeche fondd 1 mi. Kholmeren khonnun te bhajtat.Uprant dor fonddkulant 1 kigre. Stteramil, 1 kigre. Mosuri fosfett<Y>sarem va kompostt ani uril'li mati ghalun fondd bhorun kaddttat. Vaitti ani muyecho tras zaucho nhoi hacheakhatir fonddkulant zontunaxok ghaltat.
|
Kulasu. him follam akaran lambott astat ani tim usram toyar zatat. He zatichem zhadd dor vorsa follam dita. 6. Xauhier. hancho akar lhan punn ruchik ani goddyek him follam bes borim. Him follam usram toyar zatat. 7. Furtadu. follam begin toyar zatat. Zhadd dor vorsa follam dita. Follam bhorpur promannant zatat. Follambhitor kisram nastat. 8. Sakrochi. follam akaran lhan punn boroch kall tigun urtat. 9. Udgo. Hea follak ek veglloch vichitr vas yeta. Follant kisram nastat. Ambeachea pik. Ambeachea pikak uxnn ani domott hovaman borem manouta. Modhyom' protichi, udok sohzoponnan vhamvon vochpasaroki ani kaim promannant aml svorupachi zomin pikak boreak poddtta. Ambeachi lagoudd kathe laun korum yeta. Punn him zhaddam borea dorzachim zainat, taka lagun lagoudd choddxi kolmam laun zata. Poilim kolom' podhdotint thett kolom', gutti kolom', hea sarkeo podhdoti axil'leo punn sodea teo fattim poddleat. Sodea koi kolom', mridukaxtt kolom' heo podhdoti choddxeo vaprotat. Ambeachi lagoudd. Ambeachi lagoudd korchekhatir sodil'li suvat poilim thoinchi zhompam kaddun nivll kortat. 10Χ10 mi. Antracher 1Χ1 mi. Lambaye-rundayeche fondd 1 mi. Kholmeren khonnun te bhajtat.Uprant dor fonddkulant 1 kigre. Stteramil, 1 kigre. Mosuri fosfett, char kaili xennsarem va kompostt ani uril'li mati ghalun fondd bhorun kaddttat. Vaitti ani muyecho tras zaucho nhoi hacheakhatir fonddkulant zontunaxok ghaltat.
|
Add the missing words wherever information is absent in Konkani.
|
ंत शासकीय वेवसायी प्रशिक्षण आसा. शारांत १ शासकीय अनौपचारी प्रशिक्षणकेंद्र आ. लां खा अपंगा खातीर खाशेली शाळाुएला शार (२ किमी) हां आसा. सुविधा सगळ्यांत लां खा अऩाथा क़ुएला शार (२ हांगां आसा. सगळ्यांतंपी स्त्रें सरकारी निवास (न्हा दे फ्रान्च५ किमींगा आ. सगळ्या खाजगी वृद्धाश बंदोडा () हा आ सगळ्या लांंगण मगाव (६) हांगा आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी चित्रपटगृह उस (१० किमी) हांगांसा. शंत शासकीय सभाघरसा. शारा २ शासकीय भौशीकालय आ. उत्पादन. फोंडें ह्या शारांत वयल्यांचें उत्पादन जातात्वाच्या देंवत्या अनुमान): बके उत्पादन ,फार्म ,ब्रीकेषण
आ साव पेडी. राष्ट्रीय बँक शारांत ८जगी बँक आसा. श ८ सहकारी सावकारी पेडी आ. शारांत २ शेतकी री संस्था आ. शारांत १७ बिगर शेतकी रीण आसा
|
शारांत १ शासकीय वेवसायीक प्रशिक्षण शाळा आसा. शारांत १ शासकीय अनौपचारीक प्रशिक्षणकेंद्र आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी अपंगां खातीर खाशेली शाळा क़ुएला शार (२ किमी) हांगां आसा. सुविधा. सगळ्यांत लागीं खाजगी अऩाथाश्रम क़ुएला शार (२ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं नोकरी करपी स्त्रियांचें सरकारी निवास (हॉस्टेल) पेन्हा दे फ्रान्चा शार (३५ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी वृद्धाश्रम बंदोडा शार (८ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं शासकीय खेळांगण मडगाव (१६ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी चित्रपटगृह उसगाव शार (१० किमी) हांगां आसा. शारांत १ शासकीय सभाघर आसा. शारांत २ शासकीय भौशीक ग्रंथालय आसा. उत्पादन. फोंडें ह्या शारांत मुखा वयल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता ( म्हत्वाच्या देंवत्या अनुक्रमान): बकेरी उत्पादन ,फार्मसी ,फेब्रीकेषण
बाजार आनी सावकारी पेडी. शारांत १४ राष्ट्रीय बँक आसा. शारांत ८ खाजगी वेपार बँक आसा. शारांत ८ सहकारी सावकारी पेडी आसा. शारांत २ शेतकी रीण संस्था आसा. शारांत १७ बिगर शेतकी रीण संस्था आसा.
|
परिच्छेद सैमीक रितीन वाचपाक मेळचो म्हणून वाक्यांची परतून क्रमवारी करची.
|
आसता. केन्ना केन्नाय तिच्या तलाक मासाळ, गुळयेवरी वाड जाल्ली आसता. जाल्यार नराचें वज़न 7 ते 12 किग्र. रंग धवोफुल्ल, चोंच हळदुवसार आसून तोंकाकडेन मातशी काळी आसता. ताचें शास्त्रीय नांव सि. कोलंबियानस. चोंच आनी दोळो हांचे मदल्या भागाचेर पिसां पड्डो आसता. सिग्नस प्रजातींतल्यो आनीक दोन जाती भारतांत मेळटात. तातुंतलो शिळोणी घालपी राजहंस दिल्ली आनी कच्छ ह्या वठारांनी मेळटा. अॅनॅटिडी पक्षीकुळांतल्या आनी उदकांत रावपी सगळ्या सुकण्यांमदीं राजहंसाचो आकार व्हड आनी वज़न चड आसता. ते गिमी दिसांनी भारतांत सोयरे कशे येतात. सामान्य राजहंसाचें शास्त्रीय नांव सिग्नस सिग्नस. राजहंस खुबूच वेगान आनी लांब अंतरामेरेन पेवंक वा उटूंक शकता. राजहंसः अॅनॅटिडी पक्षीकुलाच्या अॅन्सरिनी उपकुळांत राजहंस ह्या सोबीत पक्षाचो आस्पाव जाता. विशिश्ट थाटाची लांब मान, लांबशें – बारीक पूण घटमूट शरीर आनी व्हड पांय अशी ताची
Rajhauns.PNG
सादारण रचना आसता. आसता. ताचें शरीर व्हड, लांबाय सुमार 150 सेंमी. तो चडसो समशीतोश्ण कटिबंधांत, उदकांत वा उदकाच्या लागसार दिश्टी पडटा. आनी मानेची लांबाय 75 सेंमी. नर आनी मादी पळोवंक सारकींच दिसतात. पूण मादी नरापरस आकारान म्हान आसून तिचें वज़न सुमार 6- 10 किग्र. चोंच चेपटी, मोटी आसून तोंडाकडेन कांय प्रमाणांत वयर आयिल्ली आसता. हो रंगान धवोफुल्ल, चोंच हळदुवसार आनी चोंचीच्या मुलांत हळदुव्या रंगाचो दाग आसता.
|
राजहंसः अॅनॅटिडी पक्षीकुलाच्या अॅन्सरिनी उपकुळांत राजहंस ह्या सोबीत पक्षाचो आस्पाव जाता. विशिश्ट थाटाची लांब मान, लांबशें – बारीक पूण घटमूट शरीर आनी व्हड पांय अशी ताची
Rajhauns.PNG
सादारण रचना आसता. चोंच चेपटी, मोटी आसून तोंडाकडेन कांय प्रमाणांत वयर आयिल्ली आसता. केन्ना केन्नाय तिच्या तलाक मासाळ, गुळयेवरी वाड जाल्ली आसता. अॅनॅटिडी पक्षीकुळांतल्या आनी उदकांत रावपी सगळ्या सुकण्यांमदीं राजहंसाचो आकार व्हड आनी वज़न चड आसता. राजहंस खुबूच वेगान आनी लांब अंतरामेरेन पेवंक वा उटूंक शकता. तो चडसो समशीतोश्ण कटिबंधांत, उदकांत वा उदकाच्या लागसार दिश्टी पडटा. सामान्य राजहंसाचें शास्त्रीय नांव सिग्नस सिग्नस. ताचें शरीर व्हड, लांबाय सुमार 150 सेंमी. आनी मानेची लांबाय 75 सेंमी. आसता. रंग धवोफुल्ल, चोंच हळदुवसार आसून तोंकाकडेन मातशी काळी आसता. चोंच आनी दोळो हांचे मदल्या भागाचेर पिसां पड्डो आसता. नर आनी मादी पळोवंक सारकींच दिसतात. पूण मादी नरापरस आकारान म्हान आसून तिचें वज़न सुमार 6- 10 किग्र. जाल्यार नराचें वज़न 7 ते 12 किग्र. आसता. सिग्नस प्रजातींतल्यो आनीक दोन जाती भारतांत मेळटात. ते गिमी दिसांनी भारतांत सोयरे कशे येतात. तातुंतलो शिळोणी घालपी राजहंस दिल्ली आनी कच्छ ह्या वठारांनी मेळटा. ताचें शास्त्रीय नांव सि. कोलंबियानस. हो रंगान धवोफुल्ल, चोंच हळदुवसार आनी चोंचीच्या मुलांत हळदुव्या रंगाचो दाग आसता.
|
दरेक <Y> प्लेसहोल्डर कोंकणींतल्यान फावो तो मजकूर भरचो.
|
विधी नाट्यांचें हें नवें रुप म्हटल्यारुच लोकनाट्य तेंच जात कुळातलें हें<Y>ट्य
कालो,जागोर,खेळ,तियात्र,लळीत आनी रणमालें,भरणूल,माळेगान हीं गोंयची लोकनाट<Y> तरेन वेगळे आनी स्वतंत्र प्रा प्रकाश प्रर्येंकारा प्रमाण
भौवजनाचे विशय घेवन भौवजनाचे मन<Y> सादर केल्लें सूट सूटीत नाट्य म्हळयार रणमालें एक वेगळेच धाटणीतलो लोकनाट्य प्रकार
सह्याद्रीच्या कुसव्यात रावपी लोकांचो पीड कुळवाड्याचो दोंगराच्या माथ्यार,पालसणामनी आनी मुळसांत शेंता कसोवन ताणीं जीण घडयली सांतेर,केळबाय,ब्राम्हणी माया,जोगेश्र्चरी आनी बारा कुळां देवतां भुमिकां ही ताची शक्त तांच्याच बळ्ग्यान आनी आर्शीवादान ह्या वाठारांतल्यान झाडा-पेडांक चंवर येता तीं फुलता-फळटांत देवदेवतांचे कृपेन तांच्या शेतांनी नासणे पिकतात हांगच्या पुराणांनी भाताच्या रयपांत भा<Y> गांवच्यो देवता आनी अनुराल प्रसन्न जावन आपले घरनदाण्यां-गोट्यांनी भरचें हे खातीर हांगच्या लोकानी विधी सुरु केल्यो देव-देवतांची स्तुती गीता रचली आनी तातूंतल्यानच हें भुयेंत धालो, फुगडी<Y> करवल्यो, घोडे-मोडणी सारकिल्ले लोकनाच आनी सोकारात ,जत,सारकिल्ली लोकनाच आनी भरणूल ,माळेगान, रणमालें हीं लोकनाट्य रुजली आ<Y> आख्यायिका.
|
विधी नाट्यांचें हें नवें रुप म्हटल्यारुच लोकनाट्य तेंच जात कुळातलें हें रणमालें लोकनाट्य
कालो,जागोर,खेळ,तियात्र,लळीत आनी रणमालें,भरणूल,माळेगान हीं गोंयची लोकनाट्या तातूंत रणमालें पूराय तरेन वेगळे आनी स्वतंत्र प्रा प्रकाश प्रर्येंकारा प्रमाण
भौवजनाचे विशय घेवन भौवजनाचे मन रिजवणें खातीर कलाकारांनी सादर केल्लें सूट सूटीत नाट्य म्हळयार रणमालें एक वेगळेच धाटणीतलो लोकनाट्य प्रकार
सह्याद्रीच्या कुसव्यात रावपी लोकांचो पीड कुळवाड्याचो दोंगराच्या माथ्यार,पालसणामनी आनी मुळसांत शेंता कसोवन ताणीं जीण घडयली सांतेर,केळबाय,ब्राम्हणी माया,जोगेश्र्चरी आनी बारा कुळां देवतां भुमिकां ही ताची शक्त तांच्याच बळ्ग्यान आनी आर्शीवादान ह्या वाठारांतल्यान झाडा-पेडांक चंवर येता तीं फुलता-फळटांत देवदेवतांचे कृपेन तांच्या शेतांनी नासणे पिकतात हांगच्या पुराणांनी भाताच्या रयपांत भांगार पिकता ही तांची श्रध्दा गांवच्यो देवता आनी अनुराल प्रसन्न जावन आपले घरनदाण्यां-गोट्यांनी भरचें हे खातीर हांगच्या लोकानी विधी सुरु केल्यो देव-देवतांची स्तुती गीता रचली आनी तातूंतल्यानच हें भुयेंत धालो, फुगडी, सोकारात, करवल्यो, घोडे-मोडणी सारकिल्ले लोकनाच आनी सोकारात ,जत,सारकिल्ली लोकनाच आनी भरणूल ,माळेगान, रणमालें हीं लोकनाट्य रुजली आनी विकसीत जालीं। आख्यायिका.
|
Re-order the sentences so the paragraph reads naturally.
|
Mombasa. Pailottache vollkhe vixim zhorinchem mot vegllem asa,konn taka Kristanv, ek Musolman ani ek Gujrati mhonnttat. Thoim tankam Bharoti vepari poile disle. Vasco da Gaman Malindi soddun Bharota kodden 24 Abril 1498 vochpak sorlo. Vasco da Gama ut’torek vochot ravlo, ani 14 Abril 1498 ixttagotichea Malindi bondrar pavlo, fuddareank Mombasa kodde dusmankai asli.. Adhunik Kenya lagsor, iatra, bottintlea mhalachi chori korpak lagle, Orbi vepari bottink luttunk lagle zanche lagim xostram nasli nhoi mhonn khoddegant nallio. Calicut, India. Thollavea lokak rokddoch da Gama ani tachea monxancho dubav laglo.Eka virodhi zomeachea bollak lagun da Gamak Mozambiquentli pollapoll kaddchi poddli, da Gaman protikar korun aple nalle soddle ani bondr soddlem. Da Gama ani tachea monxamni eka pailottachi zaka monsoon vareachi zannvai asli seva ghetli jea vorvim iatrechem margdorxon Calicut jem Bharotachea dokxinn ostomptek urta, thoim poriant te korunk pavtole. Purtugez poile Evropi Mombasa bondrak bhettunk pavle jem 7 tem 13 Abril 1498 zavnk pavlem, punn tankam virodhak fuddo korcho poddlo ani veginuch thoinche bhair sorle. Ek paromporik kanni pailottak famad Orbi viaj marpi Ibn Majid mhonntta, punn somkalin borovpam Majidak dusre kodden dovortat ani thoim tea vellar lagsar asunk zaina mhonnttat. Khoinchech Purtugez itihaskar tea kallache Ibn Majidacho ul’lekh kornant. Malindi.
|
Thollavea lokak rokddoch da Gama ani tachea monxancho dubav laglo.Eka virodhi zomeachea bollak lagun da Gamak Mozambiquentli pollapoll kaddchi poddli, da Gaman protikar korun aple nalle soddle ani bondr soddlem. Mombasa. Adhunik Kenya lagsor, iatra, bottintlea mhalachi chori korpak lagle, Orbi vepari bottink luttunk lagle zanche lagim xostram nasli nhoi mhonn khoddegant nallio. Purtugez poile Evropi Mombasa bondrak bhettunk pavle jem 7 tem 13 Abril 1498 zavnk pavlem, punn tankam virodhak fuddo korcho poddlo ani veginuch thoinche bhair sorle. Malindi. Vasco da Gama ut’torek vochot ravlo, ani 14 Abril 1498 ixttagotichea Malindi bondrar pavlo, fuddareank Mombasa kodde dusmankai asli.. Thoim tankam Bharoti vepari poile disle. Da Gama ani tachea monxamni eka pailottachi zaka monsoon vareachi zannvai asli seva ghetli jea vorvim iatrechem margdorxon Calicut jem Bharotachea dokxinn ostomptek urta, thoim poriant te korunk pavtole. Pailottache vollkhe vixim zhorinchem mot vegllem asa,konn taka Kristanv, ek Musolman ani ek Gujrati mhonnttat. Ek paromporik kanni pailottak famad Orbi viaj marpi Ibn Majid mhonntta, punn somkalin borovpam Majidak dusre kodden dovortat ani thoim tea vellar lagsar asunk zaina mhonnttat. Khoinchech Purtugez itihaskar tea kallache Ibn Majidacho ul’lekh kornant. Vasco da Gaman Malindi soddun Bharota kodden 24 Abril 1498 vochpak sorlo. Calicut, India.
|
Add the missing words wherever information is absent in Konkani.
|
बर बंगाली साहित्याची नय जाल्यार अकारांवरेस्त भारतीय सा्याची मेकळी करून ताच्यो म्हत्वाच गा्यो कादंब्यो अशो आसातपाल (१८६), 'मृणालिना (९), विषवृक्ष१८७३ चंद्रशेखर१८७ रजनी (१८७), कृष्णकांते विल (१८८), राजसिंह१८८१ठ (१८८२), देवी चौधणी (१८८४), (१८८).
|
बरोवन बंगाली साहित्याचीच न्हय जाल्यार अणकारांवरवीं समेस्त भारतीय साहित्याची वाट मेकळी करून दिली. ताच्यो कांय म्हत्वाच्यो गाजिल्ल्यो कादंबऱ्यो अशो आसात- 'कपालकुंडला' (१८६६), 'मृणालिना' (१८६९), विषवृक्ष (१८७३) चंद्रशेखर (१८७७), रजनी (१८७७), कृष्णकांतेर विल (१८७८), राजसिंह (१८८१), आनंदमठ (१८८२), देवी चौधुराणी (१८८४), सीताराम (१८८६).
|
Fill each <Y> placeholder with the appropriate text in Konkani.
|
तेन्ना १६८९ त ताणें तांचेकडेन शांतताय केली (१६६७-१६७२). राजपुतानाच्या दोन मुखेल राज्यांचेर ताणें स्वारी केली.मारवा (जोधपूर) चेर १६७९ वर्<Y>उदयपूर) हांगा कबलात केली आनी १६८१ वर्सा परत झूज केलें. ताचो दुसरो काळ<Y>०७ मेरेनचीं वर्सा दक्षिणेंत झुजपांत (खास करून मराठ्यांवांगडा) गेलीं. ताणें बिजपूर राज्यांचेर घेतिल्ल्या जैतांक लागून मुगल साम्राज्याचो विस्तार<Y>नी काबूलसावन चित्तगॉंग मेरेन वाडलो. पूण ताच्या ह्या साम्राज्यांत मराठ्यांची शक्त दिसानदीद वाडटाली. औरंगजे<Y>ंच्यामदले संबंद १६५७ पसून बरे नाशिल्ले. शिवाजीची वाडटी सत्ता आळाबंद हाडपाक<Y>ंगजेबान ताच्या आड शायिस्तेखान, मुअज्जम, जयसिंग,दिलेरखान, महाबतखान अशे खांपे सरदार दक्षिणेंत धाडले. आग-याक शिवाजी आनी संभाजीक ताणें कैद केले. पूण व्ह<Y> शिवाजी-संभाजी बंदखणींतल्यान पळून गेले.औरंगजेबान संभाजीक ११ मार्च १६८९ दिसा हालहाल करून जितोच माल्लो. १६९९ ते १७०<Y>जेब मराठ्यांचे गड घेवपाक व्यस्त आशिल्लो. पूण राजारामाचे कारकिदींत संताजी घोरपडे,कान्होजी आंग्रे आदी शूर सरदारांनी मोगलांनी घेतिल्ले गड परत जिकून घेतले. मराठ्यांआड २५ वर्<Y>ब बेजाल्लो. खूब काळ दक्षिणेंत उरिल्ल्यान ताचें उत्तर भागांत वर्चस्व उल्लेंना. एकसारक्या केल्ल्या झुजांक लागून ताचो खजिनोय सोंपत आयलो.
|
तेन्ना १६८९ त ताणें तांचेकडेन शांतताय केली (१६६७-१६७२). राजपुतानाच्या दोन मुखेल राज्यांचेर ताणें स्वारी केली.मारवा (जोधपूर) चेर १६७९ वर्सा जैत जोडलें, मेवाड (उदयपूर) हांगा कबलात केली आनी १६८१ वर्सा परत झूज केलें. ताचो दुसरो काळखंड १६८१ ते १७०७ मेरेनचीं वर्सा दक्षिणेंत झुजपांत (खास करून मराठ्यांवांगडा) गेलीं. ताणें बिजपूर राज्यांचेर घेतिल्ल्या जैतांक लागून मुगल साम्राज्याचो विस्तार काश्मीरच्यान कावेरीमेरेन आनी काबूलसावन चित्तगॉंग मेरेन वाडलो. पूण ताच्या ह्या साम्राज्यांत मराठ्यांची शक्त दिसानदीद वाडटाली. औरंगजेब आनी शिवाजी हांच्यामदले संबंद १६५७ पसून बरे नाशिल्ले. शिवाजीची वाडटी सत्ता आळाबंद हाडपाक औरंगजेबान ताच्या आड शायिस्तेखान, मुअज्जम, जयसिंग,दिलेरखान, महाबतखान अशे खांपे सरदार दक्षिणेंत धाडले. आग-याक शिवाजी आनी संभाजीक ताणें कैद केले. पूण व्हडली युक्त लडोवन शिवाजी-संभाजी बंदखणींतल्यान पळून गेले.औरंगजेबान संभाजीक ११ मार्च १६८९ दिसा हालहाल करून जितोच माल्लो. १६९९ ते १७०५ मेरेन औरंगजेब मराठ्यांचे गड घेवपाक व्यस्त आशिल्लो. पूण राजारामाचे कारकिदींत संताजी घोरपडे,कान्होजी आंग्रे आदी शूर सरदारांनी मोगलांनी घेतिल्ले गड परत जिकून घेतले. मराठ्यांआड २५ वर्सा लडून औरंगजेब बेजाल्लो. खूब काळ दक्षिणेंत उरिल्ल्यान ताचें उत्तर भागांत वर्चस्व उल्लेंना. एकसारक्या केल्ल्या झुजांक लागून ताचो खजिनोय सोंपत आयलो.
|
Add the missing words wherever information is absent in Konkani.
|
जल्म आनीरा,िसिली. इ... सुमार8712). नामनेचो गणित आनी संशोमिती (Geometry यामिकी ( आनी अभियांत्रिकी (Engineering ह्या तीनंत ताें म्हत्वा संशोधन केलें. सिराचो दुसरो हिय आ ताच चलो ग हांच्यावाडा ताची दा इश्टा. ताें सगळें शिक्षणलेक्झांगाें थननया गणितज्ञाकडेन ताची वळख जाली. शिक्षण सप जल्मगां येवनणेंणिताच फुलो अभ्यास केलो ताचे आयजगी प्रमाण मान. वर्तुळ (circle),व (parabola) आनी सर्पspiral ह्या वक्रा क्षेत्रपनाखातीर ताणें वापरल्याशेषexhaustive) पचें कांयंत आर्विल्ल्या समाकलनाच्या विवरणाकडेनेंपण आसा अशें आयलां. वर्तोघ (ference) व्यास (diameter) हा गुणतराेंratio म्हळ्यार π चें मोल 3 आ3ंचेमदीं अशें ताणेंध्दल. शावाच (ic Section क्षेत्रफळ शांकव अोंवतणी घुं येवपी प्रस्थाच्या ( figure) भाय भागाचफळ वा त्या प्रचें घनफळ तुलनात्मक रितीन मांडूं येता अशेंकिमिज हाणें दाखो दिलें.डे मे ग्रीक पध्दतींत ताण सुदारणा केली. तरफेो सो ताणेंच लायलो ‘ एका वस्तूंत (fluidडयतक ताचेरयल्यान वयर अशी एक प्रेरणा लागू
|
(जल्म आनी मरणः सिराक्यूज, सिसिली. इ.स.प. सुमार 287-212). नामनेचो ग्रीक गणिती आनी संशोदक. भूमिती (Geometry), यामिकी (Mechanics) आनी अभियांत्रिकी (Engineering) ह्या तीन वेगवेगळ्या विशयांत ताणें म्हत्वाचें संशोधन केलें. सिराक्यूजचो राजा दुसरो हियरो आनी ताचो चलो गेलो हांच्यावांगडा ताची दाट इश्टागत आशिल्ली. ताचें सगळें शिक्षण अॅलेक्झांड्रिया हांगा जालें. थंय कॉनन हया गणितज्ञाकडेन ताची वळख जाली. शिक्षण सोंपतकच आपल्या जल्मगांवांत येवन ताणें गणिताचो फुडलो अभ्यास चालू केलो. ताचे कांय लेख आयज लेगीत प्रमाण मानतात. वर्तुळ (circle), अन्वस्त (parabola) आनी सर्पिल (spiral) ह्या वक्रांच्या क्षेत्रमापनाखातीर ताणें वापरिल्ल्या निःशेष (exhaustive) पध्दतीचें कांय प्रमाणांत आर्विल्ल्या समाकलनाच्या (integration) विवरणाकडेन सारकेंपण आसा अशें दिसून आयलां. वर्तळाचो परिघ (circumference)नी व्यास (diameter) हांच्या गुणोत्तराचें (ratio) म्हळ्यार π चें मोल 3 आ 3 हांचेमदीं आसा अशें ताणें सिध्द केलें. शांकवाचें (conic Section) क्षेत्रफळ वा शांकव अक्षाभोंवतणी घुंवन येवपी प्रस्थाच्या (solid figure) भायल्या भागाचें क्षेत्रफळ वा त्या प्रस्थाचें घनफळ तुलनात्मक रितीन मांडूं येता अशें आर्किमिडीज हाणें दाखोवन दिलें. आंकडे मेजपाचे ग्रीक पध्दतींत ताणें सुदारणा केली. तरफेचो सोद ताणेंच लायलो. ‘ एकाद्री वस्त द्रायूंत (fluid) बुडयतकच ताचेर सकयल्यान वयर अशी एक प्रेरणा लागू जाता.
|
Insert the correct tokens at the <X> positions in Konkani.
|
<X><X> P<X> Tannem taka oxi zap<X>:" Monxa, tumchê bhitôr<X><X>it vô vanttop korunk Mhaka konnem nemla<X>
15 Magir Tann<X> tankam sanglem: Ch<X><X> dhô<X><X><X>on<X>gire<X><X>iechi axa<X>ich<X><X>ddun<X>, kiteak kon<X>ank puskôll girest<X><X>-<X><X>ear,<X>chem jivit ticher dhòrlolem<X>. <X>6 Magir Tannem tankam êk vopar<X>li: "Êk girest<X>is<X>lo ani tachea x<X>-bhattank<X>ub pik zal<X><X><X><X>7 ted<X> to apnnach bhit<X> ch<X><X> poddlo:<X><X>Mhozo<X>-paddo bhô<X> dovrunk mhoj<X><X>im zago na. Hanvem<X><X> korchem<X><X>
<X>8 Ani<X>em<X>hollem: Oxem kortolom:<X><X><X> kodde môddun, tanchê-kui vh<X>le bandtolom ani mho<X>a xetam-b<X>chem sogl<X> utpon ani mho<X> astê<X> tantum bhô<X><X><X>olom. Luk<X> 2<X><X>unn Devan<X> m<X><X>: <X>ê pixea, aiz<X>ati<X><X> k<X>lo tuz<X> jiv<X>ot<X><X> asa<X> Mhonnttôch<X><X><X><X> korun dovorlãi<X> konnank<X><X>21<X><X>ak<X>theve ektthãi<X>at pun<X> Deva<X>har girest zaunk nant, tanchi<X><X><X>!"
“Voparim<X> uloitolom<X><X>vsar<X>chloleak gup<X> aslo<X><X> vostu ukte<X> kortolom”,<X> prov<X>achem ut<X> oxem khorem<X>em. (Matev <X>3:35)
वपारिंचो हेतू. तेदना<X> शिसांनीं ला<X>ं<X><X><X>का विचारलें: “<X>पारिंनीं ता<X>ê कडे कित्याक उलयताय?”<X>णें<X><X>पा<X><X>लो:<X>कित्याक<X><X>ि<X><X>्याचे गूट व<X>खुंचें देण<X> तु<X>ं दिल्ल<X> आ<X>;<X>ंकां हेरांक ना<X>
|
14 Punn Tannem taka oxi zap dili:" Monxa, tumchê bhitôr neainit vô vanttop korunk Mhaka konnem nemla?"
15 Magir Tannem tankam sanglem: Chotrai dhôrat ani dhon-girestkaiechi axa sarkich sôddun diat, kiteak konnank puskôll girestkai asli-i zalear, tanchem jivit ticher dhòrlolem na. 16 Magir Tannem tankam êk vopar sangli: "Êk girest monis aslo ani tachea xetam-bhattank khub pik zalem;
17 tednam to apnnach bhitôr chintunk poddlo: Mhozo pik-paddo bhôrun dovrunk mhojê lagim zago na. Hanvem kitem korchem?
18 Ani tannem mhollem: Oxem kortolom: mhoje kodde môddun, tanchê-kui vhoddle bandtolom ani mhojea xetam-bhattanchem sogllem utpon ani mhozo astêmal tantum bhôrun dovortolom. Luk. 20 Punn Devan taka mhollem: Arê pixea, aiz rati tujê koddlo tuzo jiv porot magcho asa. Mhonnttôch tunvem toiar korun dovorlãi tem konnank?
21 Apnnak ttheve ektthãi kortat punn Deva mukhar girest zaunk nant, tanchi gôt hi!"
“Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom”, hem provadiachem utor oxem khorem zalem. (Matev 13:35)
वपारिंचो हेतू. तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना.
|
Konknnintlea <X> sthanancher yogy ttokon ghalche.
|
A<X>n patkant as<X> pas<X> tannem a<X><X><X>chea patkank xikxa dium i<X>ali bailek kaidea neman band<X> dovril’li. Zaite paut<X> ghov a<X><X>k<X>je<X>air<X>avun tici porikxa<X>hetalo<X> Bhail<X> guneavkar<X><X> sid<X>dh z<X><X>ear tika khast<X>ogchi poddtt<X>.<X>ovan<X><X><X>ellar<X>k mar<X><X> formonn magum i<X>em. Tech bor<X>or t<X><X>ata pat<X> ad<X>am<X>ai mornnachi<X><X>xa<X><X><X><X><X> Dusri Somurth hea pustokant<X><X>ut:<X><X>2<X><X>23-<X><X><X>) am<X> oxem vachunk<X>ta. “<X> tor x<X> el ankvar choliecher bolot<X> zala zalear<X> moronn favo zatalem<X> H<X> karonn mhonn<X> tin<X> xarant bov<X> marun lok<X> ekttaim korunk zatal<X><X> pun<X><X>em<X><X> korunk na<X> zor somzum-ia kon<X><X>lean ankvar chol<X><X> bolotkar<X>ela<X><X><X><X><X><X>as<X>. Tanne nema<X>orm<X><X> choliechea bap<X> poixe<X>unk<X>ai asle ani cholie<X><X> logn<X>unk<X>atal<X>.<X><X><X> choli nho<X>unk xokonaslifokot cholie<X><X>ui naka zalear nho<X><X>alo. Choliek ho tharav g<X>unk mell<X>lo.<X><X>na eke bailechon ghov<X>pta ten’na te<X>en ghov<X><X> kodden logn<X>pak<X><X><X> Tika<X>orkar<X>a bhava kodden log<X> zav<X> naka<X>ear pasun t<X>em logn sv<X>chem podttalem. Gh<X><X>a bhavak s<X> asli apleak zai zal<X> tiche<X>den log zavpak to magir apl<X> sotea vaprun logn zaunk<X>arav g<X>alo<X> (Levirate Marrieage). Bailechea nanvar aspoti ken’nach<X><X>li. Ticho ghorkar melo zalear pasun tika as<X><X>onasli. Ghovachi asop choleachea nanvar zatali.
|
Apunn patkant asun pasun tannem aplea bailechea patkank xikxa dium ietali bailek kaidea neman bandun dovril’li. Zaite pautt ghov aple bailek gorje bhair dubavun tici porikxa ghetalo. Bhail zor guneavkar mhonn sid’dh zali zalear tika khast bhogchi poddttali. Ghovan oslea vellar bailek marpachem formonn magum ietalem. Tech borobor tiche sangata patok adarlam takai mornnachi xikxa magunk zatali. Dusri Somurth hea pustokant (Deut: 22: 23- 27) amkam oxem vachunk mellta. “zor tor xarant el ankvar choliecher bolotkar zala zalear tika moronn favo zatalem”. Hachem karonn mhonnlear tinne xarant bovall marun lokank ekttaim korunk zatalem, pun tinnem toxem korunk na. zor somzum-ia konn eklean ankvar choliecher bolotkar kela zalear taka khas lagonasli. Tanne nema pormonnem choliechea bapik poixe diunk zai asle ani cholie kodden logn zaunk zatalem. Hem logn choli nhoikarunk xokonaslifokot choliecho bapui naka zalear nhoikartalo. Choliek ho tharav ghevunk mellonaslo. Jen’na eke bailechon ghov sompta ten’na te bailen ghovache bhav kodden logn zavpak zai. Tika ghorkarachea bhava kodden logn zavpak naka zalear pasun tinnem logn svikarchem podttalem. Ghovachea bhavak sotea asli apleak zai zalear tiche kodden log zavpak to magir apli sotea vaprun logn zaunk tharav ghetalo. (Levirate Marrieage). Bailechea nanvar aspoti ken’nach asonasli. Ticho ghorkar melo zalear pasun tika aspot mellonasli. Ghovachi asop choleachea nanvar zatali.
|
उताऱ्याचो मूळ वाक्य क्रम परतून हाडचो.
|
नी आफ्रिका ह्या प्रदेशांतल्या तांब्याच्या सांठयांतल्या जगाची तांब्याची गरज भागोवप जाताली.भारतांत
तांब्याचे सांठे राजस्थानांतल्या झंझुनू आनी अल्वार जिल्ह्यांनी आसात. सिक्कीम राज्यांतल्या रंगपो वाठारांतूय तांबें मेळ्ळां. दोना पावलाचे सोडियम आनी पोटॅशियमगोंयचे राश्ट्रीय समुद्रविज्ञान संस्थेन हिंद म्हासागरांत 1981 वर्सा तांबें,निकॅल(nickel)कोबाल्ट(cobalt),मॅगनीज ( )आणि लोखण आशिल्ले गुळे( ) खूब प्रमाणांत आसा म्हणपाचें सोदून काडलां.भारतांत तांब्याचे हेर मुखेल सांठे बिहार,मध्य प्रदेश,आंध्र प्रदेश आनी कर्नाटकांत आसात.गुजरात,पंजाब आनी उत्तर प्रदेशांतूय तांब्याचे थोडे सांठे आसात.धातुरुपांत मेळोवपाचे नदरेन तांबें सल्फायड धातुकाच्या ऑक्सायड धातुकाच्या आनी शुध्द स्वरुपांत मेळटा.शुध्द स्वरुपांतलें तांबें (99.9 %) अमेरिकेंतल्या लेक सुपिरिअर सरोवराच्या देगांचेर व्हड प्रमाणाचेर आनी कॉर्नवाल,सायबीरिय,उरल,ऑस्ट्रेलिया,चिली,इटली,स्विडन ह्या इटली,स्विडन ह्या देशांनी उण्या प्रमाणांत मेळटा.कॅल्कोसायट glance),कोबेलाय तांबें मेळटा. अमेरिकेच्या संयुक्त्त संस्थानांच्या
रॉकी पर्वत आनी ग्रेट बेसीन ह्या विभागांनी,पेरु आनी चिलींतल्या अँडीज पर्वताच्या अस्तंत भागांत,
झाईरे(बेल्जियन काँगो) आनी उत्तर झिम्बाब्वे आनी मिशिगनाचो उत्तर भाग आनी कॅनडा ह्या चार विभागांनी जगांतले 90% ताब्याचें सांठे आसात.आलास्का,उत्तर आनी दक्षिण अमेरिकेचो उरिल्लो भाग आ
|
धातुरुपांत मेळोवपाचे नदरेन तांबें सल्फायड धातुकाच्या ऑक्सायड धातुकाच्या आनी शुध्द स्वरुपांत मेळटा.शुध्द स्वरुपांतलें तांबें (99.9 %) अमेरिकेंतल्या लेक सुपिरिअर सरोवराच्या देगांचेर व्हड प्रमाणाचेर आनी कॉर्नवाल,सायबीरिय,उरल,ऑस्ट्रेलिया,चिली,इटली,स्विडन ह्या इटली,स्विडन ह्या देशांनी उण्या प्रमाणांत मेळटा.कॅल्कोसायट glance),कोबेलाय तांबें मेळटा. अमेरिकेच्या संयुक्त्त संस्थानांच्या
रॉकी पर्वत आनी ग्रेट बेसीन ह्या विभागांनी,पेरु आनी चिलींतल्या अँडीज पर्वताच्या अस्तंत भागांत,
झाईरे(बेल्जियन काँगो) आनी उत्तर झिम्बाब्वे आनी मिशिगनाचो उत्तर भाग आनी कॅनडा ह्या चार विभागांनी जगांतले 90% ताब्याचें सांठे आसात.आलास्का,उत्तर आनी दक्षिण अमेरिकेचो उरिल्लो भाग आनी आफ्रिका ह्या प्रदेशांतल्या तांब्याच्या सांठयांतल्या जगाची तांब्याची गरज भागोवप जाताली.भारतांत
तांब्याचे सांठे राजस्थानांतल्या झंझुनू आनी अल्वार जिल्ह्यांनी आसात. सिक्कीम राज्यांतल्या रंगपो वाठारांतूय तांबें मेळ्ळां. दोना पावलाचे सोडियम आनी पोटॅशियमगोंयचे राश्ट्रीय समुद्रविज्ञान संस्थेन हिंद म्हासागरांत 1981 वर्सा तांबें,निकॅल(nickel)कोबाल्ट(cobalt),मॅगनीज ( )आणि लोखण आशिल्ले गुळे( ) खूब प्रमाणांत आसा म्हणपाचें सोदून काडलां.भारतांत तांब्याचे हेर मुखेल सांठे बिहार,मध्य प्रदेश,आंध्र प्रदेश आनी कर्नाटकांत आसात.गुजरात,पंजाब आनी उत्तर प्रदेशांतूय तांब्याचे थोडे सांठे आसात.
|
परिच्छेद सैमीक रितीन वाचपाक मेळचो म्हणून वाक्यांची परतून क्रमवारी करची.
|
२० वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. वीज. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध आसा. आरोग्य आरोग्य, पोषण आहार आनी मनोरंजन सुविधा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक पुस्तकालय ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक वाचनालय ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. २० वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखा तीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खबरेपत्र पुरवण ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.
|
आरोग्य आरोग्य, पोषण आहार आनी मनोरंजन सुविधा. गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक पुस्तकालय ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक वाचनालय ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खबरेपत्र पुरवण ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. वीज. २० वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखा तीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा.
|
Re-order the sentences so the paragraph reads naturally.
|
गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं उपपोस्ट ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी बस सेवा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शासकीय बस सेवा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं टॅक्सी १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७०४ आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं व्हॅन १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
|
गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं उपपोस्ट ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७०४ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शासकीय बस सेवा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी बस सेवा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं टॅक्सी १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं व्हॅन १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
|
Re-order the sentences so the paragraph reads naturally.
|
बाबा पदमनजीच्यो हेर साहित्यनिर्मिती अशो आसात-शब्दरलावली (१८६०), महाराष्ट्र देशाच्या संक्षिप्त इतिहास (१८६६), सिध्दान्तरत्नमाला (१८६६), स्त्रीकंठभूषण (१८६८), ए काँप्रेहॅन्सिव्ह डिक्शनरी ऑफ इंग्लीश अँड मराठी, कृष्ण आणि ख्रिस्त यांची तुलना, नव्या करारावर टीका (१८७७), उध्दारमर्गविज्ञान (१८७८) हाचेभायर 'अरुणोदय' ह्या नांवान ताणें आपली आपजीण बरयल्या. हेर साहित्य. वाटेंत तिका कांय विधवा बायलो मेळटात. मिशनऱ्यांचे शाळेंत शिकपी आनी किरिस्तांव धर्माविशीं आपलेपण आशिल्ली यमुना आपलो घोव विनायका वांगडा भोंवडेक वता. उदयप्रभा, कुटुंबमित्र, सत्यदीपिका अशा कांय नेमाळ्यांचेय ताणें संपादन केलां. १८७७ सावन २५ वर्सांमेरन 'बायबल सोसायटी'आनी 'ट्रॅक्ट सोसायटी' ह्या संस्थांनी संपादक म्हूण ताणें काम केलें. वाटेंत विनायकाक अपघाती मरण येता. यमुना विधवा जाल्ल्यान तिका बोडकी करपाचो यत्न जाता. पूण यमुना तशें करूंक दिना. ती तांकां जेजूचो उपदेश सांगता. त्यो बायलो वायट मार्गाक कशो लागतात हाचोय तिका अणभव येता. फुडें ती एका किरिस्तांव मनशाकडेन लग्न जाता आनी स्वता किरिस्तांव धर्म आपणायता. ताचे हे कादंबरींत यमुना हे नायिकेचे भोवडेचे वर्णन आसा.
|
ताचे हे कादंबरींत यमुना हे नायिकेचे भोवडेचे वर्णन आसा. मिशनऱ्यांचे शाळेंत शिकपी आनी किरिस्तांव धर्माविशीं आपलेपण आशिल्ली यमुना आपलो घोव विनायका वांगडा भोंवडेक वता. वाटेंत तिका कांय विधवा बायलो मेळटात. त्यो बायलो वायट मार्गाक कशो लागतात हाचोय तिका अणभव येता. ती तांकां जेजूचो उपदेश सांगता. वाटेंत विनायकाक अपघाती मरण येता. यमुना विधवा जाल्ल्यान तिका बोडकी करपाचो यत्न जाता. पूण यमुना तशें करूंक दिना. फुडें ती एका किरिस्तांव मनशाकडेन लग्न जाता आनी स्वता किरिस्तांव धर्म आपणायता. हेर साहित्य. बाबा पदमनजीच्यो हेर साहित्यनिर्मिती अशो आसात-शब्दरलावली (१८६०), महाराष्ट्र देशाच्या संक्षिप्त इतिहास (१८६६), सिध्दान्तरत्नमाला (१८६६), स्त्रीकंठभूषण (१८६८), ए काँप्रेहॅन्सिव्ह डिक्शनरी ऑफ इंग्लीश अँड मराठी, कृष्ण आणि ख्रिस्त यांची तुलना, नव्या करारावर टीका (१८७७), उध्दारमर्गविज्ञान (१८७८) हाचेभायर 'अरुणोदय' ह्या नांवान ताणें आपली आपजीण बरयल्या. १८७७ सावन २५ वर्सांमेरन 'बायबल सोसायटी'आनी 'ट्रॅक्ट सोसायटी' ह्या संस्थांनी संपादक म्हूण ताणें काम केलें. उदयप्रभा, कुटुंबमित्र, सत्यदीपिका अशा कांय नेमाळ्यांचेय ताणें संपादन केलां.
|
Insert the correct tokens at the <X> positions in Konkani.
|
<X><X>ु<X>ल नारायण पनिकर (१ मार्च<X>०९ – १९ जून १९९५) हाका भारतीय केरळ<X>्यांतल्या "<X>ंथालय चळवळीच<X> जनक" म्ह<X> व<X><X> .<X><X>ें सुरू केल्ल्या "केर<X> ग्रांधसाळ संघा<X>" कार्यावळींक<X>ून<X><X>ंत एक<X> संस्कृती<X> चळ<X> सुरू जा<X> आ<X><X>का लागून<X>९<X><X> दश<X> राज<X>ंत<X>त्रिक साक्षर<X> निर्माण<X>ली<X> १९ जून<X> ताची पुण्य<X>स १९९६ सावन केर<X><X> "<X>नादिन<X>" (वाचन<X>स) म्हणून<X>यतात<X>ळा<X><X>ें शिक्षण खातेंय १९ ते २५ जून<X> सप्तकामेरेन "वायना वर<X>"<X>वाचन सप्तक) पाळ<X><X><X>2<X>1<X> वर्सा भारतीय प्रधानमंत्री नरेंद्र<X>न 1<X> जून हो केर<X><X>ो वाचन दीस<X><X> राष्ट्रीय वाचन दीस<X>ूण जाहीर केल्<X>.<X>रांतचो म्हयनो भारतांत राश्ट्रीय वा<X> म्हयनो<X>य पाळटा<X><X> पीएन<X>निकर हाचें<X>वातीचें जिवीत. पनिक<X> हाचो जल्<X> 1909 वर्<X><X>1<X> दिसा<X><X><X>िल्<X>ई आनी जानकी<X>मा<X>ंच्या घरा नायर कुटुंबा<X> भारतांत<X><X>म्पेरू हांगा जालो. १९२६ वर्सा ताण<X><X> मूळ गांवा<X> शिक्षक म्हणून "<X>दानधर्म<X><X> ग्रंथालय सुरू केलो<X> तो एक शिक्षक आशिल्लो<X>नी समाजा<X>र ता<X>ो प्रभाव ता<X> जाय<X> काळा<X><X> खूब च<X> आशिल्लो.<X> दिव<X>. पॅ<X><X> हाणें १९४<X> वर्<X> "ति<X><X>थामक<X> ग्रंथ<X>ला संघम्" (<X>वण<X> लाय<X><X> असोसिएशन<X> हे संस्थेची थापण<X> केली आ<X><X>तूंत<X>७ गांवग<X><X><X>ाल<X> आसात<X> संघटने<X><X> घोशणा आशिल्लो<X><X>वाचा<X> आ<X> वाड"'.<X>रांत १९<X>६ त<X>ळ राज्याची थापण<X><X><X> तें केरळ ग्रंथ<X>ळ संघ (KGS)<X>ें<X> वाचनाचे मोल जाहीर करून<X> केरळाच्या<X><X><X>ंनी<X>ोंवता<X><X>
|
पुथुवायल नारायण पनिकर (१ मार्च १९०९ – १९ जून १९९५) हाका भारतीय केरळ राज्यांतल्या "ग्रंथालय चळवळीचो जनक" म्हूण वळखतात . ताणें सुरू केल्ल्या "केरळ ग्रांधसाळ संघाच्या" कार्यावळींक लागून केरळांत एक लोकप्रिय संस्कृतीक चळवळ सुरू जाली आनी ताका लागून १९९० च्या दशकांत राज्यांत सार्वत्रिक साक्षरता निर्माण जाली. १९ जून ही ताची पुण्यतिस १९९६ सावन केरळांत "वायनादिनम" (वाचन दीस) म्हणून मनयतात केरळांतलें शिक्षण खातेंय १९ ते २५ जून ह्या सप्तकामेरेन "वायना वरम" (वाचन सप्तक) पाळटा
2017 वर्सा भारतीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदीन 19 जून हो केरळाचो वाचन दीस भारतांत राष्ट्रीय वाचन दीस म्हूण जाहीर केल्लो. उपरांतचो म्हयनो भारतांत राश्ट्रीय वाचन म्हयनो म्हणूनय पाळटात. पीएन पॅनिकर हाचें सुरवातीचें जिवीत. पनिकर हाचो जल्म 1909 वर्सा 1 मार्च दिसा गोविंदा पिल्लई आनी जानकी अम्मा हांच्या घरा नायर कुटुंबांत भारतांतल्या नीलम्पेरू हांगा जालो. १९२६ वर्सा ताणें आपल्या मूळ गांवांत शिक्षक म्हणून "सनादानधर्मम" ग्रंथालय सुरू केलो. तो एक शिक्षक आशिल्लो आनी समाजाचेर ताचो प्रभाव ताच्या जायत्या काळा परस खूब चड आशिल्लो. योगदान दिवप. पॅनिकर हाणें १९४५ वर्सा "तिरुविथामकूर ग्रंथसाला संघम्" (त्रावणकोर लायब्ररी असोसिएशन) हे संस्थेची थापणूक केली आनी तातूंत ४७ गांवगिरे ग्रंथालयां आसात. संघटनेचो घोशणा आशिल्लो ' "वाचात आनी वाड"'. उपरांत १९५६ त केरळ राज्याची थापणूक जावन तें केरळ ग्रंथसाळ संघ (KGS) जालें. वाचनाचे मोल जाहीर करून तो केरळाच्या गांवांनी भोंवतालो.
|
कोंकणींतल्या <X> स्थानांचेर योग्य टोकन घालचे.
|
सिकोनि<X>िस हे एक<X>वण<X>.<X>गम. 'सिकोनिफॉर्मिस’ गणाच्या आर्डीइडी कु<X><X>ल<X><X> स<X><X> .<X>्या कु<X>ंत<X><X> जाती<X><X><X>त्यो सं<X>सार<X><X><X>ळ्यात. बकें च<X> करून<X>ळीं<X> शेतां आनी<X>बट<X><X>ंचेर सांप<X>टा<X><X>दारणपणान<X>क्या<X>ें आकारमान घरकों<X><X> भ<X><X><X>ता. पूण ताची मान, पा<X>य,<X><X>टा<X><X>नी चोंच<X><X> आसता. कोंडा<X> देगांनी आनी चिख<X>च्या<X>ठारांनी सांप<X>पी<X>कीं <X>कड्ड<X><X> गोब-या रंगाचीं आसतात. शेतांनी ब<X>ं चड करून<X><X> रंगाची आसतात<X><X><X><X><X><X> तो<X> आनी<X><X><X><X>दुवसार<X>तात. तांची मान<X><X> आशिल<X> त<X>
बसता तेन्ना<X><X>लीश<X>एस<X> अक्षरा<X><X> जाता.<X>चीं पांखा<X> वयल्या<X> तेलकट<X>तात,
हाका लागून तांचे<X><X>क धरना. खावड. नुस्तें,<X><X>, कुल्ली<X><X> टो<X><X> ता<X> खावड आशिल्ल्या<X>
तें<X><X> त<X>र<X><X>ार,<X><X>थळ<X>कांत<X><X>बट प्रदेशांनी आनी शेतांनी<X><X>टा.<X><X>ें<X><X>
<X><X> वेळार तें<X>थळ उदकांत एकेच सु<X>तेर<X>बें<X>picture) रावता आ<X><X>लें सावज लागीं
आ<X><X><X>टकू<X><X>चेर झोंपय मारून तें आपणा<X> लांब च<X>चींत धरता. शेतांत<X> रेबट
<X><X>ारांनी तें<X>ंच<X>वां फाट<X>न ल्हव ल<X>व<X> आनी ता<X> फाट<X>न उडपी<X>बे
आनी टोळ खाता.<X>ऱावता<X> बकें<X>ें<X><X><X><X><X><X>ंनी राव<X> सुकणें<X>लें तरी तें तळ्या वा कोंडा<X>गेर
एकल<X> उबें आशिल्लें दिश्टी पड<X>.
|
सिकोनिफॉर्मिस हे एक सवणें. उगम. 'सिकोनिफॉर्मिस’ गणाच्या आर्डीइडी कुळांतलें एक सवणें .ह्या कुळांत साबार जाती आसून
त्यो संवसारभर पातळळ्यात. बकें चड करून तळीं, शेतां आनीरेबट जाग्यांचेर सांपडटा. सादारणपणान बक्याचें आकारमान घरकोंबये भशेन आसता. पूण ताची मान, पांय, बोंटा
आनी चोंच लांब आसता. कोंडाच्या देगांनी आनी चिखलाच्या वाठारांनी सांपडपी बकीं
कड्डया वा गोब-या रंगाचीं आसतात. शेतांनी बकीं चड करून धव्या रंगाची आसतात. धव्या बक्यांनी तोच आनी पांय हळदुवसार आसतात. तांची मान लांब आशिल्यान तें
बसता तेन्ना ती इंगलीश ‘एस’ अक्षरा सारकी जाता. ताचीं पांखां वयल्यान तेलकट आसतात,
हाका लागून तांचेर उदक धरना. खावड. नुस्तें, बेबे, कुल्ली आनी टोळ ही ताची खावड आशिल्ल्यान
तें सदांच तळ्यार कांठार, सवथळ उदकांत, रेबट प्रदेशांनी आनी शेतांनी मेळटा. आपलें भक्ष
धरपा वेळार तें उथळ उदकांत एकेच सुवातेर उबें (picture) रावता आनी आपलें सावज लागीं
आयलें म्हणटकूच ताचेर झोंपय मारून तें आपणाले लांब चोंचींत धरता. शेतांत वा रेबट
वाठारांनी तें सदांच गोरवां फाटल्यान ल्हव ल्हव चलता आनी ताचे फाटल्यान उडपी बेबे
आनी टोळ खाता. ऱावता. बकें हें पंगडा पंगडांनी रावपी सुकणें आसलें तरी तें तळ्या वा कोंडा देगेर
एकलेंच उबें आशिल्लें दिश्टी पडटा.
|
Utareacho mull vaky krom' portun haddcho.
|
ni kott jikhlo zantunt tankam sabar tofkhaneacheo vostuncho aspav mell’llo. Albuquerque zaitea dutank Ponnje mell’lo je Goenche mhotvache monis asle ani tannem zor te Musolmanank mozot korpachem soddun dilear dhormik meklli toxench unnem kor bhasailem.Tambdde Doria kodden vochop chodd dhokeachem astolem mhonn Timojin Albuquerqueak davo kelo kiteak Goem lagsor Mamluk zhuzache mhoimechem Diuachea zhuzantlem urlolem distalem je portun ektthaim zavop ani noveo botti manddop kortale.Punn xar unnem surokxit aslem kiteak Bijapurchea Sultan Yusuf Aldil Shahchem tea vellar moronn zalolem ani tacho herder Ismail Adil Shah lhan ani onnubhovi naslo.Goenchea Hinduanchi naposonti zannovlea uprant ji 1496 vorsa Musolmanachea rajkorpea kodden harovn zavnk pavloli. Timojin Albuquerqueak xaracho tabo ghenvk apleak palov di mhonn magnnem kelem.[6]Timojichem tea vellacho prostav nhoich iogaiogacho aslo, kiteak albuquerqueak adim fuddench Cochinant Timojiche dut mell’llole zannim sonket zageank bhettunk sanglolem[
Kopitam sangata ektthaim zavn, zor tannim Goeank akromon kelear tem chodd mhotvachem astolem mhonn Albuquerquean pottovn dilem. Goenchi poili jikh. Fevrer 16, Purtugez armar Mandovi nhoichea khol udkantlean pas zali. Timojiche 2000 monxancho palov asun, Purtugezachi fouz zacho fuddari Dom António de Noronha aslo tannim Ponnjechea kottacher akromonn kelem, zaka portipall eka Turki duddvank sonvkololean Yusuf Gurgij hannem kelo zachi fouz 400 monxanchi asli. Yusuf ghaiall zavn xarant portolo ani Purtugezam
|
Tambdde Doria kodden vochop chodd dhokeachem astolem mhonn Timojin Albuquerqueak davo kelo kiteak Goem lagsor Mamluk zhuzache mhoimechem Diuachea zhuzantlem urlolem distalem je portun ektthaim zavop ani noveo botti manddop kortale.Punn xar unnem surokxit aslem kiteak Bijapurchea Sultan Yusuf Aldil Shahchem tea vellar moronn zalolem ani tacho herder Ismail Adil Shah lhan ani onnubhovi naslo.Goenchea Hinduanchi naposonti zannovlea uprant ji 1496 vorsa Musolmanachea rajkorpea kodden harovn zavnk pavloli. Timojin Albuquerqueak xaracho tabo ghenvk apleak palov di mhonn magnnem kelem.[6]Timojichem tea vellacho prostav nhoich iogaiogacho aslo, kiteak albuquerqueak adim fuddench Cochinant Timojiche dut mell’llole zannim sonket zageank bhettunk sanglolem[
Kopitam sangata ektthaim zavn, zor tannim Goeank akromon kelear tem chodd mhotvachem astolem mhonn Albuquerquean pottovn dilem. Goenchi poili jikh. Fevrer 16, Purtugez armar Mandovi nhoichea khol udkantlean pas zali. Timojiche 2000 monxancho palov asun, Purtugezachi fouz zacho fuddari Dom António de Noronha aslo tannim Ponnjechea kottacher akromonn kelem, zaka portipall eka Turki duddvank sonvkololean Yusuf Gurgij hannem kelo zachi fouz 400 monxanchi asli. Yusuf ghaiall zavn xarant portolo ani Purtugezamni kott jikhlo zantunt tankam sabar tofkhaneacheo vostuncho aspav mell’llo. Albuquerque zaitea dutank Ponnje mell’lo je Goenche mhotvache monis asle ani tannem zor te Musolmanank mozot korpachem soddun dilear dhormik meklli toxench unnem kor bhasailem.
|
परिच्छेद सैमीक रितीन वाचपाक मेळचो म्हणून वाक्यांची परतून क्रमवारी करची.
|
१८५४ वर्सा हांगा नगरपालिकेची थापणूक जाली. अहमदनगर शाराचे उदेंतेक णव किमी. ह्या शारांक पिंपडगांव आनी कापूरवाडी हांगासल्ल्या तळ्यांतल्यान उदकापुरवण जाता. देखूनच महाराष्ट्र राज्यांतल्या सगळ्या मुखेल शारांक हें शार रस्त्यांनी जोडलां. हो तांतया आकाराचो किल्लो १४९४ ते १५६० ह्या काळांत बांदिल्लो असो उल्लेख मेळटा. ह्या शारांत आशिल्ल्यो मशीदी, अहमदशहाची कबर, फराहबाग, हत्सबिहीस्त बाग, औरंगजेब बादशहाचो दर्गो, नगरपालिकेचें संग्रहालय आनी पुराभिलेख विभागाचें संग्रहालय आदीं वास्तू पळोवपा सारक्यो आसा. हांगाच्या भुईकोट किल्ल्या खातीर शाराक आगळेंच म्हत्व आसा. हांगा विद्यालयां, महाविद्यालयां आनी आयुर्वेदीक महाविद्यालयां आसात. हाचे भायर हांगा निजामशाहींतले दर्गे, बागो आनी हेर इमारती आसात. चें फातराचें दुरीग आसून ताचे सकल व्हड चर आसा. ह्या किल्ल्याक २.४ किमी. अंतराचेर सलाबतजंगाची कबर आसा, जिका चांदबिबीचो महाल म्हणटात. कापूस पिंजर, तेल, अभियांत्रिकी, हातमागावेली आनी यंत्रमागावेली पातळां, आयूर्वेदीक वखदां,तांबे, पितूशचीं आयदनां आदींचे कारखाने हांगा आसात.
|
देखूनच महाराष्ट्र राज्यांतल्या सगळ्या मुखेल शारांक हें शार रस्त्यांनी जोडलां. कापूस पिंजर, तेल, अभियांत्रिकी, हातमागावेली आनी यंत्रमागावेली पातळां, आयूर्वेदीक वखदां,तांबे, पितूशचीं आयदनां आदींचे कारखाने हांगा आसात. १८५४ वर्सा हांगा नगरपालिकेची थापणूक जाली. ह्या शारांक पिंपडगांव आनी कापूरवाडी हांगासल्ल्या तळ्यांतल्यान उदकापुरवण जाता. हांगा विद्यालयां, महाविद्यालयां आनी आयुर्वेदीक महाविद्यालयां आसात. हांगाच्या भुईकोट किल्ल्या खातीर शाराक आगळेंच म्हत्व आसा. हो तांतया आकाराचो किल्लो १४९४ ते १५६० ह्या काळांत बांदिल्लो असो उल्लेख मेळटा. ह्या किल्ल्याक २.४ किमी. चें फातराचें दुरीग आसून ताचे सकल व्हड चर आसा. ह्या शारांत आशिल्ल्यो मशीदी, अहमदशहाची कबर, फराहबाग, हत्सबिहीस्त बाग, औरंगजेब बादशहाचो दर्गो, नगरपालिकेचें संग्रहालय आनी पुराभिलेख विभागाचें संग्रहालय आदीं वास्तू पळोवपा सारक्यो आसा. अहमदनगर शाराचे उदेंतेक णव किमी. अंतराचेर सलाबतजंगाची कबर आसा, जिका चांदबिबीचो महाल म्हणटात. हाचे भायर हांगा निजामशाहींतले दर्गे, बागो आनी हेर इमारती आसात.
|
Konknnint zom-i zom-i mhaiti na thoim thoim gollun poddpi utram zoddat.
|
Voileanotuch Bongalochi falln jahir zali.Borinch v'tore ax'lo Konzhorhentiv vennukent 1905 harlo
Na udarmotv pokxiximreschea nem fareankoch ax axilleo.aka lagunbrachearoscheachea od ulovpant Gokhalen fallnrodh korununn movall bhasli. vorsa des duk pod anionche hukumxaiekun lokasantil'le. He karnnakhatir Brittix Yuvrazakievkar divpiach thattak Lalajin koddokrodho. Taka Lokman Ttillok ani Bipinchondr zhal fuddareani ten mellllo Ukhivexon tharavavo bhasabhaxeellar Johal fuddarihajir ravle. fallnzhon hukumxaiecheaixedharth lakhanchi keli Inglond'ter axil'lea udotadi pokacher chodoron Bhacho montri Morle hacher visrun nemost f fallne add and purtench dovropache iot kortale.10 to Zouhalamni heahornnakoddok vi kelo ani Brittixacher puraixb bohixkar ghalpakir proachi mohim suru 1857 che songramachea bhangraionti suvallea khatiremrutai suru keli Kalveachi ankhnni keledaacher ur'li bhu bhailea xetkarankaim ottcherli. Vis –chvis vorsam uprant t nove nirh kolonaijhexon bil Pon sork manunlem
|
Voilean portotokuch Bongalochi fallnni jahir zali.Borinch vorsa sot'tore axil'lo Konzhorvhenttiv pokx venchnnukent 1905 to harlo
Novea udarmotvadi pokxavixim Kangreschea nemost fuddareank boreoch axa axil'leo. Taka lagun Dezembrachea Bonaroschea Kangreschea odheokxi ulovpant Gokhalen fallnnik virodh korunui ekunn movall bhas vaporli. Tea vorsa desant dukoll poddil'lo ani Korzhonche hukumxaiek lagun lok trasant axil'le. Hea karnnakhatir Brittix Yuvrazak ievkar divpi poileach thattak Lalajin koddok virodh kelo. Taka Lokmaneo Ttillok ani Bipinchondr palasarokilea zJhal fuddareanchoi tenko mell'llo. Uktea odhivexonant hea tharavavoilea bhasabhaxechea vellar Johal fuddari goirhajir ravle. Bongalachi fallnni ani Korzhonche hukumxaiechea nixedharth lakhanchi keli. Inglonddantle sot'ter axil'lea udarmotavadi pokxacher ani choddkoron Bhartacho montri Morle hacher visvas dovrun nemost fuddari fallnne addchem andolon Bongala purtench ximit dovropache iotn kortale. 1906 to Zouhalamni hea dhornnak koddok virodh kelo ani Brittix malacher purai desxbhor bohixkar ghalpakhatir procharachi mohim' suru keli. 1857 chea songramachea bhangra joionti suvallea khatir tannem lokzagrutai suru keli. Kalveachi ankhnni kele uprant vhodda promannacher meklli uril'li bhuim bhailea xetkarank kaim ottincher dil'li. Vis – ponchvis vorsam uprant tacher nove nirbondh ghalpi kolonaijhexon bil Ponjab sorkaran manun ghetlem.
|
कोंकणींतल्या <X> स्थानांचेर योग्य टोकन घालचे.
|
सगळ्या<X> लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (MARGA<X>) ५<X> १० किलोमिट<X>च्या अंतरा<X>र आसा. वैजकी सुविधा (शासकीय). सगळ्यांत ला<X>ं समाजिक आरोग्य<X> १०<X>मिटर पर<X> चड<X><X>चे<X><X>सा. सगळ्या<X> लागीं प्राथमिक आरोग्य<X> ५ किलोमिटरा परस<X> अंतराचेर आ<X>. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य उप<X> ५ किलोमिटरा परस कमी<X><X><X>र<X>सा. सगळ्यांत लागीं<X>सूति आनी बालकल्याण केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंत<X>चेर<X>सा. सगळ्या<X><X><X>ं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतरा<X>र आसा. सगळ्यांत<X>गीं अॅलोपॅथी रुग्णालय ५ किलोमिट<X><X>स कमी अंतराचे<X> आ<X>. सगळ्यांत<X><X>ं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलो<X>र<X>स चड अंत<X>चेर आ<X>. सगळ्यांत<X>गीं<X>खानो १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर<X>सा.<X>ंत लागीं पशु<X><X>की रुग्णालय ५<X> १० किलोमिटरा<X> अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं कुटुंब कल्याणकेंद्र ५ ते १० किलोमिटरा<X> अंतरा<X>र आसा.<X>ज<X> सुविधा (अशासकीय). गांवांत १ बाह्यरुग्ण वैजकी<X> आसा. गांवांत १ निवासी आनी<X>ह्यरुग्ण वैजकी सुविधा आ<X>.<X><X>ंवांत १ खाजगी धर्मदाय रुग्णालय<X><X>.<X>ंवांत १ एमबी<X> पद<X>धर वैजकी वेवसायी आसा. गा<X>वांत १ अन्य पदवीधर वैजक वेवसा<X> आसा. गांवांत २<X>वी नाशिल्ले वैजक वेवसायी आसा. गांवांत २ पि<X>जात वैद्य आसा. गांवा<X> १<X>खदालय आसा.<X>ं<X>ंत २ अन्य अशा<X>कीय वै<X>की सुविधा आसा. पिवपा<X><X>क. गांवांत<X>ीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा.
|
सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (MARGAO) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. वैजकी सुविधा (शासकीय). सगळ्यांत लागीं समाजिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूति आनी बालकल्याण केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अॅलोपॅथी रुग्णालय ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं दवाखानो १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं कुटुंब कल्याणकेंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. वैजकी सुविधा (अशासकीय). गांवांत १ बाह्यरुग्ण वैजकी सुविधा आसा. गांवांत १ निवासी आनी बाह्यरुग्ण वैजकी सुविधा आसा. गांवांत १ खाजगी धर्मदाय रुग्णालय आसा. गांवांत १ एमबीबीएस पदवीधर वैजकी वेवसायी आसा. गांवांत १ अन्य पदवीधर वैजक वेवसायी आसा. गांवांत २ पदवी नाशिल्ले वैजक वेवसायी आसा. गांवांत २ पिढीजात वैद्य आसा. गांवांत १ वखदालय आसा. गांवांत २ अन्य अशासकीय वैजकी सुविधा आसा. पिवपाचे उदक. गांवांत शुद्धीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा.
|
Restore the original sentence order of the passage.
|
�ंकणी शिक्षण मॆळूक लागलॆं. तॆंवॆळारी गॊंयॆंतूं कॆलवू जनांगॆलॆं कॊंकणीक विरोध अश्शिलॆं.तरी कॊंकणीक बगलाक दव्वरुनू दफतरी कामांखात्तिरी अंग्रेजी, हिंदी आनी मराठीलॆं प्रयोजन सूरु अश्शिलॆं. स्वतंत्र भास म्हुणू गुरुतू. कॊंकणी भास च़ळवळी १९३९आंतूं कारवार, कर्नाटक हांगा एक संमेळनांतूं सूरु ज़ाल्लॆं. भारत अंग्रेज राज्यामूळा आनी गॊंय पोर्तुगीज़ राज्यामूळा अश्शिलॆं. माधव मंजुनाथ शानभाग हांणी बॊंबयि, गॊंय, कारवार, कॊडियाल आनी कासरगोडालॆं प्रतिनिधियांक ओट्टु हाडलॆं. १९३९आलॆं संमेळनांतूं जनांनी स्वीकारलॆं की कॊंकणी विंगड विंगड लिपियांतूं बरंयताती तरी ताज्जॆं स्वाभावीक लिपी देवनागरी आस्स. आठ वर्सां ऊपरांत भारताक स्वातंत्रय मॆळलॆं तरी गॊंय पोर्तुगीज़ामूळा अश्शिलॆं. कडेक देशाक स्वातंत्र्य मॆळचॆं १४ वर्सां उपरांत गॊंयॆ स्वाधीन ज़ाल्लॆं. १९६२आंतूं गॊयॆलॆ़ मुक्ती उपरांत कॊंकणी शिक्षण मूळारिथांवुनू सूरु ज़ाल्लॆं. प्राथमीक शालॆंतूं देवनागरी लिपिंतूं क��
|
तरी कॊंकणीक बगलाक दव्वरुनू दफतरी कामांखात्तिरी अंग्रेजी, हिंदी आनी मराठीलॆं प्रयोजन सूरु अश्शिलॆं. स्वतंत्र भास म्हुणू गुरुतू. कॊंकणी भास च़ळवळी १९३९आंतूं कारवार, कर्नाटक हांगा एक संमेळनांतूं सूरु ज़ाल्लॆं. भारत अंग्रेज राज्यामूळा आनी गॊंय पोर्तुगीज़ राज्यामूळा अश्शिलॆं. माधव मंजुनाथ शानभाग हांणी बॊंबयि, गॊंय, कारवार, कॊडियाल आनी कासरगोडालॆं प्रतिनिधियांक ओट्टु हाडलॆं. १९३९आलॆं संमेळनांतूं जनांनी स्वीकारलॆं की कॊंकणी विंगड विंगड लिपियांतूं बरंयताती तरी ताज्जॆं स्वाभावीक लिपी देवनागरी आस्स. आठ वर्सां ऊपरांत भारताक स्वातंत्रय मॆळलॆं तरी गॊंय पोर्तुगीज़ामूळा अश्शिलॆं. कडेक देशाक स्वातंत्र्य मॆळचॆं १४ वर्सां उपरांत गॊंयॆ स्वाधीन ज़ाल्लॆं. १९६२आंतूं गॊयॆलॆ़ मुक्ती उपरांत कॊंकणी शिक्षण मूळारिथांवुनू सूरु ज़ाल्लॆं. प्राथमीक शालॆंतूं देवनागरी लिपिंतूं कॊंकणी शिक्षण मॆळूक लागलॆं. तॆंवॆळारी गॊंयॆंतूं कॆलवू जनांगॆलॆं कॊंकणीक विरोध अश्शिलॆं.
|
Fill each <Y> placeholder with the appropriate text in Konkani.
|
Ballikant kaktin, ‘prachy magdi opbhronx’ osem mhonnpak yeupa sarke kaim boli bhaxache gott bongali poilim ani asami poilinchea<Y> axil'leachem sid'dh kelam.Kallantoran bolbhaxa gottanchim lokxonnam tharun svotontr asami razochhtrasok<Y>urnn jinnek lagun ek svotontr bhas mhunn asami bhas mukhar aili. Voir axil'lea ul'lekha promainn asami bhaxechi ut<Y>a xotmanant pauta. Osmia sahiteache, sadaronnoponnan so kallkhondd kum yetaH-. 1. Voixnnou poilincho kallkhondd (1250 te 1500) 2. Voixnnou kallkhondd (1501 te 1650) 3. Ahom' va god'd burunji kallkhondd (1651 te 1826) 4. Arvil'lo kallkhondd (<Y>920<Y>-i purut'thaponacho kallkhondd (1921 te 1947) ani 6. Svatontrea uprantocho kallkhondd (1947 ani uprant). Voixnnou poilincho kallkhondd (1250 te 1500). Asami bhaxent sahity rochnnuke<Y> xotmanant zalo. Hea kallantolem sahity kaveank rochlem. Pourannik kotha ho tacho mull gabho aslo.
|
Ballikant kaktin, ‘prachy magdi opbhronx’ osem mhonnpak yeupa sarke kaim boli bhaxache gott bongali poilim ani asami poilinchea kallkhonddat ostitovant axil'leachem sid'dh kelam.Kallantoran bolbhaxa gottanchim lokxonnam tharun svotontr asami razochhtrasok ani purai svoimpurnn jinnek lagun ek svotontr bhas mhunn asami bhas mukhar aili. Voir axil'lea ul'lekha promainn asami bhaxechi utpot'tikall satvea xotmanant pauta. Osmia sahiteache, sadaronnoponnan so kallkhondd kum yetaH-. 1. Voixnnou poilincho kallkhondd (1250 te 1500) 2. Voixnnou kallkhondd (1501 te 1650) 3. Ahom' va god'd burunji kallkhondd (1651 te 1826) 4. Arvil'lo kallkhondd (1827 te 1920) 5. Raxttri-i purut'thaponacho kallkhondd (1921 te 1947) ani 6. Svatontrea uprantocho kallkhondd (1947 ani uprant). Voixnnou poilincho kallkhondd (1250 te 1500). Asami bhaxent sahity rochnnukecho agombh teravea xotmanant zalo. Hea kallantolem sahity kaveank rochlem. Pourannik kotha ho tacho mull gabho aslo.
|
End of preview. Expand
in Data Studio
README.md exists but content is empty.
- Downloads last month
- 8